當(dāng)代“格律體新詩(shī)”與十三行漢詩(shī)

深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院 深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

黃永健 胡娜 劉婷婷 岳頂聰

    網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的大眾化、草根化和混雜化，使得當(dāng)代自由新詩(shī)的話語(yǔ)霸權(quán)遭到了削弱，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上質(zhì)疑、批評(píng)自由詩(shī)聲音此起彼伏，加之從主流到民間，傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)定和創(chuàng)新激活也變成了時(shí)髦話語(yǔ)，80后、90后、00后新生代通過(guò)學(xué)校教育、社會(huì)耳聞目濡及出國(guó)留學(xué)、旅游、考察等途徑，逐漸去除“后殖民時(shí)代”的文化自我矮化心態(tài)，各種新古典主義式的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、時(shí)裝、影視、動(dòng)漫等，又被納入當(dāng)代的審美視域，微信等短平快傳播媒介改變了文學(xué)的寫(xiě)作習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、評(píng)價(jià)習(xí)慣和交流習(xí)慣，在這種情形之下，根深蒂固的漢語(yǔ)格律詩(shī)及其創(chuàng)新形式以其強(qiáng)大的文化慣性，呼應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的審美時(shí)尚，并呈現(xiàn)出“借屏?xí)鴮?xiě)”、“創(chuàng)新式樣”和“傳統(tǒng)回潮”等詩(shī)學(xué)風(fēng)向。

正如研究者指出的那樣，新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)詩(shī)壇洶涌著“朦朧詩(shī)”和“歸來(lái)者”兩股潮流，在形式上都是自由詩(shī)占居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，格律體新詩(shī)遠(yuǎn)離主流。其后，“詩(shī)態(tài)”的演變就更加匪夷所思，新詩(shī)朝散文化、無(wú)韻化的方向一路狂奔，使自己遠(yuǎn)離時(shí)代，背離讀者，格律體新詩(shī)就更是被擠到了邊緣的邊緣。但是，興許是因?yàn)橹袊?guó)有著太長(zhǎng)久太深厚的格律詩(shī)傳統(tǒng)，歷代詩(shī)人們用各種格律樣式寫(xiě)出了世代流傳的無(wú)數(shù)優(yōu)秀詩(shī)作，對(duì)格律的需要成為民族的詩(shī)歌美學(xué)基因，也因?yàn)樽杂稍?shī)始終不能如“胡琴”轉(zhuǎn)變?yōu)楸就恋拿褡濉皹?lè)器”那樣，在中國(guó)牢牢扎根，所以盡管外部條件很差，建立新詩(shī)格律的理想?yún)s怎么也不會(huì)泯滅，理論的研究與詩(shī)體的試驗(yàn)并沒(méi)有停止，仍然在艱難而頑強(qiáng)地前行，終于在新舊世紀(jì)之交，無(wú)論理論研究還是創(chuàng)作實(shí)踐都達(dá)到了新的高度，形成了前所未有的嶄新局面。

當(dāng)代研究者對(duì)“現(xiàn)代格律詩(shī)”或“格律體新詩(shī)”的研究一直在往前推進(jìn)， 許可在《格律體新詩(shī)鼓吹錄》中依次劃分了“七種現(xiàn)代格律詩(shī)”，即五言、七言、八言、十言、十一言（按音步組合的差別再分為甲、乙二式）、十二言
。鄒絳的《中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)選》首次把格律體新詩(shī)分為五類：一、每行頓數(shù)整齊，字?jǐn)?shù)整齊或不整齊者；二、每行頓數(shù)基本整齊，字?jǐn)?shù)整齊或不整齊者；三、一節(jié)之內(nèi)每行頓數(shù)并不整齊，但每節(jié)完全對(duì)稱和基本對(duì)稱者；四、以一、三
兩種形式為基礎(chǔ)而有所發(fā)展變化者：以上四種類型都有格律地押韻。遵照一、三兩種模式，但是不押韻或押韻卻沒(méi)有一定之規(guī)的。呂進(jìn)所著《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)》又進(jìn)了一步，把新詩(shī)分為自由詩(shī)和格律詩(shī)，指出“只有自由詩(shī)，決不是正常
的現(xiàn)象。”他將現(xiàn)代格律詩(shī)分為四種類型：一、每行字?jǐn)?shù)相等的同字體；二、每行頓數(shù)相等的同頓體；三、詩(shī)節(jié)內(nèi)部參差不齊，但各節(jié)模式相同，形成的對(duì)稱體；四、以上三種之中不押韻的“素體詩(shī)”。

萬(wàn)龍生將現(xiàn)代格律詩(shī)分為三種類型：整齊式——每行頓數(shù)一致，字?jǐn)?shù)相等或略有出入者，上承中國(guó)古代的五、七言等齊言詩(shī)；對(duì)稱式——各個(gè)詩(shī)節(jié)節(jié)式相同，完全對(duì)稱者，上承中國(guó)古代“詞”；綜合式——整齊的部分與對(duì)稱的部分在一首詩(shī)中并存的作品。此外，還有四行體、六行體 、八行體、十四行體、外國(guó)原式（4433分節(jié)的意大利式與4442分節(jié)的英吉利式）、中國(guó)變式（符合格律體新詩(shī)三分法的多種體式），考慮到不押韻的“素體詩(shī)”是英國(guó)詩(shī)歌樣式，漢語(yǔ)卻是富韻語(yǔ)言，中國(guó)古代詩(shī)歌向有押韻傳統(tǒng)，他把押韻作為必要條件，在現(xiàn)代格律詩(shī)中沒(méi)有給予素體詩(shī)一席之地。“經(jīng)過(guò)70多年的風(fēng)雨歷練，現(xiàn)代格律詩(shī)的形式框架可以說(shuō)已經(jīng)形成?！薄案鶕?jù)內(nèi)容表達(dá)的需要，按照建行、成節(jié)、用韻的規(guī)則，可以構(gòu)筑的現(xiàn)代格律詩(shī)樣式是無(wú)窮無(wú)盡的，說(shuō)創(chuàng)作現(xiàn)代格律詩(shī)具有無(wú)限可操作性并非夸張之辭。”什么“格律束縛思想”，什么現(xiàn)代格律詩(shī)“千篇一律”的偏見(jiàn)，都應(yīng)該拋棄了。

尤其值得一提的是， 2005年7月，“古典新詩(shī)苑”論壇在合肥聚會(huì)，決定論壇改名為“東方詩(shī)風(fēng)”，議決以新詩(shī)格律建設(shè)為己任，明確以建立格律體新詩(shī)為目標(biāo)。目前“格律體新詩(shī)”這一稱謂已經(jīng)廣泛使用，正在逐漸取代沿用已達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“現(xiàn)代格律詩(shī)”。

十三行漢詩(shī)(網(wǎng)名手槍詩(shī)、松竹體新漢詩(shī))押韻、調(diào)平仄、采用對(duì)仗、意象鍛煉以及典故、反復(fù)、回環(huán)、頂真等漢語(yǔ)詩(shī)歌手法，行數(shù)固定、字?jǐn)?shù)固定而又演化為多種“變體”，是典型的“現(xiàn)代格律詩(shī)”、“ 格律體新詩(shī)”，只不過(guò)，相對(duì)于上述各種“ 格律體新詩(shī)”而言，十三行漢詩(shī)的“漢詩(shī)性”更加顯著，它將古典標(biāo)志性的三言、四言、五言、六言、七言詩(shī)通過(guò)古典標(biāo)志性的對(duì)仗、偶出、聯(lián)句形式整合在一起，在整體上是一個(gè)“其、承、轉(zhuǎn)、合”的圓形結(jié)構(gòu)，如果我們套用“格式塔”理論，則上述各種“ 格律體新詩(shī)”（包括自由詩(shī)）整體上是一個(gè)個(gè)“格式塔”混成結(jié)構(gòu)，當(dāng)然像徐志摩的《再別康橋》是無(wú)意中形成了一個(gè)“起、承、轉(zhuǎn)、合”的圓形結(jié)構(gòu)，而聞一多的《死水》只是一個(gè)“格式塔”混成結(jié)構(gòu),十三行漢詩(shī)當(dāng)然運(yùn)用了“音尺”、“頓”、“音步”的表現(xiàn)手法，但是，相對(duì)于“音尺”、“頓”、“音步”這些從西詩(shī)引進(jìn)過(guò)來(lái)的節(jié)奏性標(biāo)志而言，它的每句之內(nèi)更加講究平仄的工整，更加強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)詩(shī)歌的音樂(lè)性和聽(tīng)覺(jué)審美感受。十三行漢詩(shī)的“現(xiàn)代性”和“新詩(shī)性”表現(xiàn)在它的“可俗可雅”、“文白相間”，直面現(xiàn)實(shí)，抵達(dá)當(dāng)下用“似舊而新”的漢語(yǔ)詩(shī)歌形式反映發(fā)生在全球化語(yǔ)境中的現(xiàn)代生活種種場(chǎng)景、故事、事件、感受等，同時(shí)積極采用“隱喻”、“象征”、“跳躍”、“反諷”、“幽默”以致“戲仿”、“拼貼”、“蒙太奇”等現(xiàn)代派詩(shī)歌手法,強(qiáng)化其強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，尤其最后一句是一個(gè)“獨(dú)立句”將詩(shī)的意境和盤(pán)托出，同時(shí)有意與六個(gè)“對(duì)出句”，拉開(kāi)距離，在更大的時(shí)空情境中，將起首二句的詩(shī)意詩(shī)情納入圓形結(jié)構(gòu)之中，成就中國(guó)哲理層面上的“無(wú)往而不復(fù)”以及“道一以貫之”的大美愉悅。

因此可以說(shuō)，微信平臺(tái)所催生出來(lái)的十三行漢詩(shī)，是近年來(lái)產(chǎn)生了較大社會(huì)影響的“ 格律體新詩(shī)”， 用呂進(jìn)的觀點(diǎn)加以觀察，則十三行漢語(yǔ)詩(shī)是或大致是：一、每行字?jǐn)?shù)相等的同字體；二、每行頓數(shù)相等的同頓體；三、詩(shī)節(jié)內(nèi)部參差不齊，但各節(jié)模式相同，形成的對(duì)稱體。用萬(wàn)龍生的觀點(diǎn)來(lái)加以觀察，它是既“整齊”又“對(duì)稱”的“非素體詩(shī)”， 在四行體、六行體 、八行體、十四行體、外國(guó)原式（4433分節(jié)的意大利式與4442分節(jié)的英吉利式）、中國(guó)變式（符合格律體新詩(shī)三分法的多種體式）之中，是新近探索出來(lái)的具有強(qiáng)烈“中國(guó)性”和“漢詩(shī)性”的“ 格律體新詩(shī)”變式，符合格律體新詩(shī)三分法的多種體式，它對(duì)當(dāng)代已經(jīng)成型并具有了豐碩創(chuàng)作成果的各類“ 格律體新詩(shī)”是一個(gè)強(qiáng)有力的補(bǔ)充和超越，因?yàn)槠淙莺瑪?shù)千年國(guó)詩(shī)美學(xué)內(nèi)質(zhì)于一體，而蓬勃著不斷成長(zhǎng)壯大的發(fā)展?jié)摿?，完全有可能成為與西方十四行詩(shī)以及當(dāng)代中國(guó)自由體新詩(shī)進(jìn)行美學(xué)博弈的創(chuàng)新詩(shī)體。

本文標(biāo)簽：十三行漢詩(shī)；格律體新詩(shī)；現(xiàn)代格律詩(shī)；詩(shī)體革新

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