微論十三行詩的原型之美
江蘇 周陽生
十三行詩，學(xué)名為"松竹體十三行新漢詩稱"，俗稱"手槍詩"，由深圳大學(xué)黃永健教授于2013年首創(chuàng)。三年來，該詩體適者枝發(fā)，受到了越來越多詩友的喜愛與追崇。筆者也因其詩體的張力美與內(nèi)力美，竟癡迷地寫了近兩千首十三行詩，并即將出版用十三行詩寫的二百余篇五百多首《神話詩集》。創(chuàng)作之余，還與黃永健教授、中國著名紅山文化收藏研究專家喬木一起，將十三行新漢詩與西方十四行詩進行對比，寫了《三個火槍手，叫板十四行一一松竹體與商籟體的世紀對話》，認為:西方人未必知道中國古代作文心要一一起承轉(zhuǎn)合，盡管詩無國界，但中國的漢詩在韻式、節(jié)奏和整體性上與西詩卻有很大差距，但要按"格式塔定律"之整體大于部分之和的理論去追求詩體的整體美。另外，我還寫了《漢詩的靈魂覺醒一一兼答"二號評委"先生》，認為:寫者寫其心而靈魂愉悅，評者亦要與人為善，讓自已的靈魂升華。如實在不喜歡某種詩體，大可視而不見，任其靈魂在天地間游蕩，如此也不失為喜評者的智慧所在"。德國的歌德在《格言與反省》中說:"美，使隱藏的自然法則顯現(xiàn)出來，自然的法則如果不因為美而顯現(xiàn)，勢必永藏不出"。所以我們在欣賞美的作品時，要領(lǐng)悟作者的心境而和他的心聲發(fā)生共鳴。德國庫魯拿在《遺稿詩集》中寫到:"美，是從生命內(nèi)部射出的光芒"。
眾所周知，古往今來任何一種詩體的發(fā)展史都會經(jīng)歷發(fā)軔期、形成期、成熟期、繁盛期、變異期、衰落期、復(fù)興期、消亡期?；蚍Q之為"溯源、醞釀、成熟、變異、復(fù)興"。詩體的發(fā)展除適眾外，還需要詩體的研究理論支撐，使之成為流派。故筆者嘗試從藝術(shù)"原型"的角度，再探十三行詩的"原型"之美。
"原型"一詞，是西方學(xué)者榮格所創(chuàng)，用以描述人類的一種"集體無意識”，屬于心理世界最深層的東西。對此，我國著名美學(xué)家滕守堯曾解讀"原型"有三個層次:一是原始的純真、素樸、平淡;二是原始的激情和生命的涌動;三是原始的智慧模型。仔細品味"原型"的詞義與內(nèi)涵后，我們不難發(fā)現(xiàn)"十三行詩"就蘊涵了"原型之美”。
一，無意識萌發(fā)。
十三行詩首創(chuàng)于黃永健教授，是他在與同學(xué)唱和中的"無意識"之作，由于他研究中國詩詞理論多年，心理世界積淀了各種詩體的模型與發(fā)展史，故能在"無意識"中厚積薄發(fā)自創(chuàng)個性詩體。這種"個性"對人對藝術(shù)來講都是十分重要的，因為沒有個性的藝術(shù)是沒有生命力的。正如世間萬物如沒有區(qū)別，世界就失去了豐富性，物種就不能發(fā)展，生機也就會消失。所以我也稱十三行詩是"一種文化的精神實體"，正因如此，我才象眾多詩友一樣，從最初"無意識"的喜愛其純真、素樸、平淡、易寫、易發(fā)，升華為"集體無意識"去探究其"更豐富的內(nèi)涵"。
二，新漢詩覺醒，
十三行詩的原型，源于中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦。以十三行詩標準體"三七體"來講，其:33、44、55、66、77、33、7排列式，包涵了中國古典之"三字詩、三字令、四六駢文賦、五言七言詩和詞牌格式，集各種詩詞格式而自成一體，我稱之為"新漢詩覺醒"，是詩體與時俱進的個性張揚，十三行詩同樣具備四六駢文的對仗、工整和聲律的鏗鏘，同樣可以有騷體句、詩體句、疊字句的和諧美、音樂美、典雅美。亦同樣可以有聲律的調(diào)諧、用字的綺麗、辭匯的對偶和用典的借義。同時也包涵了五絕、七絕、七律詩的平仄用韻和格律，及詞牌的分節(jié)和用韻規(guī)律?？梢哉f，十三行詩這一原型特征是其它現(xiàn)代詩無法比擬的，所以我大膽地稱之為"新漢詩覺醒"，這種覺醒是傳承、是弘揚、是創(chuàng)新。真可謂:江山代有才人出，不求超越求創(chuàng)新。關(guān)于在十三行詩中如何求得對仗、工整、對偶和用典，我曾寫過一首《品茗焚香讀春秋》，敬請方家賜正。
四書讀
五經(jīng)修
神農(nóng)舉耜
太公垂鉤
羲帝畫八卦
禹王法明疇
五湖盡歸范蠡
三徑陶潛隱幽
秦女有緣能跨羽
軒轅涿鹿誅蚩尤
鐘子琴
謫仙悠
品茗焚香讀春秋！
我還經(jīng)常與喜歡寫詞的文友交流，讓他們嘗試把十三行詩當(dāng)作"松竹詞"來寫，因為十三行詩也完全具備詞的特征。為此我也寫過以"松竹詞"為詞牌的十三行詞。如《松竹詞-雪》:
雪仙子
思凡塵
帶來雪景
美妙絕倫
寒松戴玉冠
臘梅鑄香魂
極目銀蛇飛舞
放眼蠟象狂奔
詠雪詩詞古今有
獨喜偉人沁園春
天地景
日月生
心景合一寫詩文！
三，有意識升華。
十三行詩還可激情演變?yōu)?quot;二六體”和"一五體"，如"二六體"我曾寫過《詩經(jīng)吟》，當(dāng)時閱讀《詩經(jīng)》，深感風(fēng)雅頌之美，賦比興之韻。《詩經(jīng)》與《楚辭》是中國詩歌的源頭，故寫了"二六體"的十三行詩。
歌謠
詩經(jīng)
風(fēng)雅頌
賦比興
國土之風(fēng)
朝廷之音
宗廟之神說
人文之雅韻
開篇文王太姒
在河之洲戀情
詩源
源清
詩歌王國風(fēng)行！
十三行詩還可正反寫，香港詩人劉祖榮和安徽詩人凌子稱其為"正反詩體"。我在創(chuàng)作中將其稱為"倒映體"，其一正一反如同水中倒影，其反寫詩的首句，一般以正寫詩的結(jié)句起篇。以"三七體"為例，反寫時也可以"七言"為首句，"三言"為結(jié)句。如我曾寫過的
《美醉金秋光與影》
一個秋
兩處景
與秋重逢
秋色多情
楓葉正紅時
相依相伴行
幽幽丹桂溢香
簇簇金菊笑盈
一闋歲月古今唱
萬景入心天地吟
大自然
開奇境
美醉金秋光與影
美醉金秋光與影
大自然
開奇境
一闋歲月古今唱
萬景入心天地吟
幽幽丹桂溢香
簇簇金菊笑盈
楓葉正紅時
相依相伴行
與秋重逢
秋色多情
一個秋
兩處景
十三行詩亦可雙排雙寫，最初由廣州儒商詩人羅培永先生創(chuàng)作，我倆交流時，我將此詩體稱之為"雙十三行合體詩，并也曾為銘陽藝術(shù)館"眾妙攸歸"名家四人書畫展寫了合體詩:
《眾妙攸歸映匠心》
那玉成
方建勛
王錦霞
梁立軍
名家聯(lián)展
彩墨飛英
任心修為
幅幅精品
一畫一世界
一書一蘭亭
枝干猶扶疏
彌勁霜雪凌
遒麗骨氣并存
妍媚云闕芳林
青翠云日相暉
妙生翰墨丹青
書畫同源求骨力
巧妙把握心力運
虛實藏露提和按
干濕相宜疾和行
看陽剛
觀柔陰
銘陽風(fēng)
開奇境
任心修為潤無聲
眾妙攸歸映匠心！
十三行詩的寫作技巧，是兩兩成行，隔行用韻。在創(chuàng)作中，深圳大學(xué)簡敦亮教授首寫十三行藏頭詩，之后我也寫了數(shù)十首藏頭詩和回環(huán)韻藏頭詩及一韻回環(huán)詩。雖都屬游戲之作，但這種"有意識的升華"也豐富了十三行詩原型的內(nèi)涵美。
[十三行藏頭詩]
在中國松竹體新漢詩年鑒2016年10月16日在深圳隆重舉行首發(fā)儀式時，作為松竹一員的我曾寫"松竹漢詩十三行年鑒首發(fā)成功"藏頭詩以遙賀。
松 濤唱
竹 吟風(fēng)
漢 詩天籟
詩 心如弓
十 月聚南山
三 年見飛熊
行 行吐露心曲
年 年碩果慶豐
鑒 古傳承路漫漫
首 創(chuàng)詩體郁蔥蔥
發(fā) 新枝
成 長中
功 在詩友心雕龍！
吾友中國著名紅山文化收藏家喬木（喬雨青），日前收到由好友周立仁轉(zhuǎn)交的才女巨國青寫其舅爺爺?shù)拈L篇巨著《仇焱之》上下兩冊，萬分欣喜，并囑我寫藏頭詩以表謝情。
喬 天高
木 蔚林
贊 于時代
巨 篇鳳心
國 寶雞缸杯
青 花溢神韻
驚 羨物華天寶
世 慕人杰地靈
鴻 雁飛傳兩地書
文 以德載九天行
仇 君子
焱 揚情
之 訓(xùn)仰祖明仇英！
[注]1，仇，在古文中可作配偶解釋，如曹植《浮萍篇》曰:"結(jié)發(fā)辭嚴親，來為君子仇”。寓仇焱之老人一生收藏，視古董為配偶，不離不棄。
2，焱，濃情似火。張衡《思玄賦》曰:"紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈"。其思玄之情盡在回回之揚靈。
3，之，《釋詁》云:"之往是也，之有訓(xùn)，為此者"。
4，喬，高天之意。
[一韻回環(huán)詩]
詩苑縱橫總社朱哲社長，受總部在法國巴黎的"全球龍風(fēng)文學(xué)總社"授權(quán)，成立"東北龍風(fēng)文學(xué)總社"并出版電子版"東北龍風(fēng)文學(xué)"。故興以"十三行一韻回環(huán)詩"銘賀。
龍生風(fēng)
風(fēng)雅頌
頌心天縱
縱橫詩中
中興驚飛鴻
鴻雁傳西東
東北知音相逢
逢時文心從容
容于日月萬物盟
盟于詩文千秋彤
彤心弘
弘文恭
恭賀詩友心雕龍！
如何在原型的無意識中挖掘心底世界最深沉的東西和豐富的內(nèi)涵，讓十三行詩在傳承古典詩詞中有意識升華，這絕非一日之功。除要熟知古典詩詞歌賦的規(guī)律外，更要用心去推敲，提煉出最佳的文字組合和立意。英國作家柴斯特菲爾德曾說過:"文學(xué)的體裁就是思想的風(fēng)格"。日本作家橫光利一在他的《作家群象》中也寫到:"愈是杰出的作家，他們的作品愈不是源自某種體系，而是由無生有，風(fēng)格自成"。所以我們要在寫作時，用心檢視已寫下的每一個字，如此才下筆如有神，才能駕馭沛然的沖動而寫出簡煉之語和金句，這也是我追求的境界和夢想。
四，有意識融合。
十三行詩因其具有音樂美、結(jié)構(gòu)美，被諸多音樂家和書法家稱之為易譜曲、易書法的新詩體。曾擔(dān)任過"超級女聲"深圳賽區(qū)評委的夢藝和資深音樂人
季旭就曾分別將我的《七夕吟》、《秋月吟》、《美麗的鹽城》、《新英雄贊歌》、《萬源河之歌》等十三行詩譜曲。(附歌曲)
黃永健、常逢生、喬木等書法家還將十三行詩廣寫書法，并在書法形式上橫寫如槍如帆，豎寫如松如竹。其書法形式之所以能有如此多的變化，蓋源于十三行詩的模型之美、變化之美、內(nèi)涵之美。(附書法)
也正是有了這種諸多詩友的有意識升華和其它藝術(shù)的融合，才使得十三行詩能從形成期向成熟期穩(wěn)健的發(fā)展。也才能更彰顯出十三行詩的原型之美、自然之美、質(zhì)樸之美、和諧之美和生命之美，并讓十三行詩的古風(fēng)今韻如松竹之長青、日月之輝映。
2016年12月7日寫于愛蓮堂
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