手槍詩火了，火得讓人感動(dòng)                                                    轉(zhuǎn)網(wǎng)文

                                                      作者:楊洛

     手槍詩火了，火得讓人感動(dòng)。

     深圳大學(xué)黃永健教授與朋友間偶然的一次文字游戲竟然催生出一種詩歌新文體。它有學(xué)名，叫松竹體十三行新漢詩；它震撼了神州，贏得了掌聲，也惹來了非議；它形式靈活，用韻自由，平仄寬限；它意味著陷入尷尬境地的中國文學(xué)有了可突破的新方向。

      一種文學(xué)模式的創(chuàng)新，應(yīng)是順應(yīng)時(shí)代的潮流，對(duì)舊有的痼疾大力揚(yáng)棄。詩詞創(chuàng)作不應(yīng)該是無病呻吟的館閣體，不應(yīng)該是封閉圈子里的自我陶醉，平民的生活里也應(yīng)該有詩、有夢(mèng)、有抑揚(yáng)的歌聲，唯有擴(kuò)大了創(chuàng)作隊(duì)伍，培養(yǎng)出后備生力軍，文學(xué)藝術(shù)才會(huì)顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)，才會(huì)蘊(yùn)藉有無窮而可敬畏的生命力。

正如網(wǎng)絡(luò)上所說，此時(shí)的天朝，充斥著一股狂躁的戾氣。此語概括精到，就連文學(xué)圈也不幸被言中。已經(jīng)得到的，在竭力禁止后來者發(fā)言以保持利益；希望得到的，動(dòng)輒就要踢館子以求上位。文學(xué)這個(gè)神圣字眼之后，被無端添上了江湖這個(gè)粗鄙詞綴，使得它走了調(diào)、變了味。而且特別可悲的是，這個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)存在許久了，以致于大家都在混，都沒有要做點(diǎn)實(shí)事的想法。

     于是，偌大的中華，竟然鮮有前行者對(duì)后生晚輩持有愛護(hù)與提攜的情態(tài)。反觀東瀛小國的老學(xué)者卻會(huì)讓吾國無數(shù)的專家們汗顏。對(duì)于青年人創(chuàng)作漢詩的態(tài)度，十幾年前在中華文局出版的《文史知識(shí)》上曾刊載有一篇文章，說是日本某漢學(xué)家提倡青年人多創(chuàng)作古詩詞，而且不要拘囿于韻律的窠臼。這對(duì)于沒有聲韻學(xué)基礎(chǔ)的青年來說，不啻是入門、研習(xí)、成長、壯大的一條好途徑。而我們的權(quán)威們，卻動(dòng)輒揮舞“韻律皆不符”的大棒，將年輕人的創(chuàng)作熱情當(dāng)頭砸了個(gè)破碎。罪過，罪過。

      好在最不可低估的就是年輕人的創(chuàng)作熱情。長久以來，有一大批文學(xué)青年，在刻意忽略的目光里，借助于網(wǎng)絡(luò)這種新媒介，創(chuàng)作了許多五言、七言、甚至于雜言的舊體詩詞，它們不合舊式的韻律教條，其中卻不乏有膾炙人口的佳作。雖然創(chuàng)作者自己都說不清楚這種文體該如何定義，該向何處去發(fā)展，但他們還是以孜孜不倦的執(zhí)著精神創(chuàng)新著、堅(jiān)持著，憑著對(duì)文學(xué)的純粹的熱忱與愛好。

      其實(shí)，存在，就一定會(huì)有其歷史的必然性，忽視年輕人的創(chuàng)新能力，就意味著與歷史前行的方向脫軌。年輕人不拘一格的新漢詩創(chuàng)作，其規(guī)模已經(jīng)宏大，其影響已經(jīng)日強(qiáng)，未來必將催生一場“中華新國風(fēng)”的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它也將消彌垃圾派、梨花體給中國詩歌帶來的深度創(chuàng)傷。

      所幸的是，中國仍有黃永健教授這樣的文學(xué)前行者，他們秉持民族文學(xué)的良心與責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任感，勇于站在文學(xué)的制高點(diǎn)，為大家振臂一呼，努力為處于迷惑與混沌中的文學(xué)青年開拓出一條突破限囿的新坦途。很快就有來自香港的劉祖榮教授大力呼應(yīng)，并帶動(dòng)一大批卓越的寫家創(chuàng)作出一大批沉甸甸的豐碩之作。像周陽生先生與湘涵先生等“好槍手”的作品都是讓人讀來如飲醢醴的佳作，特別是周陽生先生的“中國神話系列十三行新漢詩”，似乎已有一種必然與中國文學(xué)史接軌的趨勢了。

收筆之際，我想說，前行的路已有學(xué)界賢者為我們廓清迷霧，我們這些后來的人要熱情參與，趁勢而為，打造屬于我們自己的詩意樂土。繁贅勿再多言，我們只為手槍詩喝彩！

本文標(biāo)簽：十三行新詩紫藤山文化紫藤山詩畫黃永健教授

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