手槍詩(shī)開啟了新詩(shī)代，賦予它更多、更好的文化元素和藝術(shù)載體，是創(chuàng)始人黃永健教授的初心和使命

黃永健，深圳大學(xué)教授，藝術(shù)學(xué)博士，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)理事，中國(guó)藝術(shù)學(xué)科研究生教育聯(lián)盟副主席，國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“藝術(shù)在中華文化復(fù)興中的建構(gòu)作用研究”課題組負(fù)責(zé)人。長(zhǎng)期從事藝術(shù)學(xué)理論、詩(shī)學(xué)理論、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及美學(xué)理論研究，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。在《文藝研究》、《藝術(shù)百家》、《文化藝術(shù)研究》、《民族藝術(shù)研究》、《詩(shī)探索》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論60多篇。專著《藝術(shù)文化學(xué)》入選“藝術(shù)學(xué)教育叢書”、《藝術(shù)文化學(xué)導(dǎo)論》入選十二五藝術(shù)設(shè)計(jì)類國(guó)家規(guī)劃教材，《藝術(shù)在中華文化復(fù)興中的建構(gòu)作用》入選“深圳學(xué)派建設(shè)叢書（第六輯）”，為當(dāng)代松竹體十三行漢詩(shī)創(chuàng)始人，現(xiàn)主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目《當(dāng)代漢詩(shī)創(chuàng)新詩(shī)體研究》。

手槍體詩(shī)的寫作要點(diǎn)

深圳大學(xué)黃永健教授認(rèn)為：“手槍體漢詩(shī)，把詩(shī)經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲各類形式囊括入詩(shī)體，還有三、四、五、六、七言傳統(tǒng)主流詩(shī)體總括進(jìn)來(lái)。”

寫手槍體漢詩(shī)，“注意韻，平仄間隔，換韻，最后一句高潮句煽情句！要有形式，否則濫、爛、賤，影響中華整體文化形象！”“改變新詩(shī)，重塑失魂，傳遞中華文化正性情正能量！”。

黃永健教授最近參加的活動(dòng)新聞

尋找川音的美與真

11月14日下午4：30，四川音樂(lè)學(xué)院校慶八十年活動(dòng)之一，“尋找闡釋途經(jīng)一一藝術(shù)本體論新探”準(zhǔn)時(shí)舉行，川音藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科藝術(shù)史、影視文學(xué)、藝術(shù)管理、藝術(shù)傳播等學(xué)科方向五十多位碩士、本科生前來(lái)聽課，趙崇華（百合）主任主持講座。手槍詩(shī)創(chuàng)始人、深圳大學(xué)教授黃永健應(yīng)邀出席，欣然開講。

在此座談會(huì)上，黃永健教授深有感觸地講，此來(lái)三合，一合追尋童年唱歌天性，二合貼著降央卓瑪?shù)奶旎[天音，三合尋覓手槍詩(shī)的民族情韻，恰藏族梅朵老師在場(chǎng)，撥通降央卓瑪電話，竟現(xiàn)場(chǎng)與天下第一女中音通話無(wú)礙，訴說(shuō)神往，天助乎！

在此活動(dòng)中，黃永健教授還贈(zèng)王珂教授《詩(shī)療雄作十三行》，并現(xiàn)場(chǎng)演講《情意合一實(shí)相——藝術(shù)本體論的本土闡釋》，開講之前，拋聲引吭《草遠(yuǎn)迎賓曲》（降央卓瑪）。

另附黃永健教授最新十三行詩(shī)作(手槍體詩(shī))

十三行漢詩(shī) 成都?xì)w來(lái)

文 紫藤山

走川音

趕川大

講座現(xiàn)場(chǎng)

降央卓瑪

藝術(shù)本體論

闡釋再出發(fā)

薪傳八帙于今

唯學(xué)橫無(wú)際涯

錦里鬧茶恍隔世

錦城悠哉老杜家

披紅裝

搭彩帷

吾道不孤最驚詫！

帕拉莫

西西里

走來(lái)朱西

詩(shī)歌表達(dá)

十四行循古

十三行網(wǎng)葩

吹縐一池秋水

美飛雁陣排闥

十三十四都是讖

來(lái)年揭開謎底花

過(guò)米蘭

下羅馬

彼得拉克在迎訝！

(根據(jù)深圳大學(xué)黃永健教授提供資料和圖片，本平臺(tái)主編田紅春整理編輯)

本文標(biāo)簽：十三行新詩(shī)紫藤山文化紫藤山詩(shī)畫黃永健教授

版權(quán)說(shuō)明：如非注明，本站文章均為 紫藤山文化藝術(shù)有限公司 原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處和附帶本文鏈接。