最近有三個(gè)收獲

          鐵舞

金秋10月我參加了一個(gè)會(huì)議， 2020年10月23日至24日，中華詩(shī)詞研究院與復(fù)旦大學(xué)中文系聯(lián)合主辦的第五屆“中華詩(shī)詞古今演變研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海奉賢隆重舉行。海峽兩岸五十多位學(xué)者參與盛會(huì)，先后發(fā)表并評(píng)議了51篇論文，就一系列詩(shī)詞演變的重要問(wèn)題進(jìn)行了深入探討。參會(huì)代表既有古代文學(xué)研究專家，也有長(zhǎng)期耕耘于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者。老中青三代的交流，多種觀點(diǎn)的碰撞，有助于相關(guān)研究向縱深拓展。我作為一個(gè)新詩(shī)寫作者參加這個(gè)會(huì)議有三點(diǎn)收獲。

一 古譜詩(shī)詞表演樂(lè)感論

   這是上海音樂(lè)學(xué)院副研究員楊賽的遞交的一篇論文標(biāo)題。他的研究細(xì)膩而生動(dòng)，為我們新詩(shī)作者經(jīng)常提及的新詩(shī)如何繼承傳統(tǒng)的話題，打開了一扇新的認(rèn)知的窗口，我深感新詩(shī)作者對(duì)傳統(tǒng)的理解很多時(shí)候是不深不透的；至少是我，僅停留于文學(xué)史上的一般描述，或幾首經(jīng)典古詩(shī)的背誦?？ㄈR爾說(shuō)過(guò)，詩(shī)是音樂(lè)性的思想，這話我是贊同的。怎樣通過(guò)傳統(tǒng)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，深入理解詩(shī)歌的音樂(lè)性呢？楊賽的古譜詩(shī)詞表演樂(lè)感論給了我新的啟示。他認(rèn)為古譜詩(shī)詞的樂(lè)感，以情感的語(yǔ)感為基礎(chǔ)。那么，我想新詩(shī)人的詩(shī)的樂(lè)感，同樣也應(yīng)該是以情感的語(yǔ)言為基礎(chǔ)吧？這似乎是一個(gè)不是問(wèn)題的問(wèn)題，事實(shí)上，我們看到泛詩(shī)歌寫作的今天，用文字表現(xiàn)出情感的語(yǔ)感的詩(shī)篇有多少呢？“少小離家老大回”，這起筆的文字看似通俗，卻有高度濃縮的情感在內(nèi)；“枯藤老樹昏鴉”，這六個(gè)字背后的作者的意緒，恐怕只有通過(guò)古譜方式吟哦才能深情導(dǎo)出。而古譜詩(shī)詞的吟哦，楊賽老師用的是“表演”這個(gè)詞，那因?yàn)槲覀兪乾F(xiàn)代人，不是古人，我們只能模擬古人，要像古人那樣真看、真想、真聽(tīng)，所以才是表演。我在交流會(huì)上聽(tīng)他的幾個(gè)片段吟唱，他解釋為什么要這樣唱，就是“以情感的語(yǔ)感”為基礎(chǔ)。他說(shuō)，古譜詩(shī)詞以人聲為主，人聲以中聲為主，體現(xiàn)溫婉、柔和的審美。歌者要?jiǎng)诱娓星?，要用活的語(yǔ)言，表情達(dá)意。我特別體會(huì)他說(shuō)的“活的語(yǔ)言“。我們常見(jiàn)新詩(shī)朗誦者，他們的朗頌是不是以“人聲”為主的？我想不是的，很多時(shí)候是裝飾性的。這個(gè)“人聲”兩字值得重視。我們今天的新詩(shī)，是不是首先要以做到以“人聲”入詩(shī)呢？什么樣的句子是“人聲”，什么樣的句子不是“人聲？我想“人聲”這個(gè)概念，值得我們好好回味。在微信里看到一個(gè)鏈接，一個(gè)河南的寫詩(shī)老漢在做一個(gè)“新詩(shī)里的詩(shī)眼”真聲講座，他說(shuō)古詩(shī)里有詩(shī)眼，新詩(shī)里也有詩(shī)眼，他用河南方言吟一首新詩(shī)，可能是他自己寫的吧，他吟的方式如同古人吟哦，我就聯(lián)想到楊賽的“動(dòng)真情“、”活語(yǔ)言“的話來(lái)。那老漢我不知其名，彷佛他讀詩(shī)的聲音就是“人聲”，完全沒(méi)有我們經(jīng)常說(shuō)的“朗誦腔”，非常日常。楊賽論古譜詩(shī)詞表演樂(lè)感，有許多專業(yè)的技術(shù)性的研究，說(shuō)歌者要以古代唱論、聲氣論為指導(dǎo)。聲氣是聲音和氣息的完美結(jié)合。古代人做事專心，歌者要注意聲氣投放與走向，表現(xiàn)虛實(shí)、喜憎、取舍、斷續(xù)、徐疾等情態(tài)。我想這全依賴好的文本才可以讓你做到這些。如果像今天的新詩(shī)作者那樣隨隨便便的“分行為詩(shī)”，這些要求也就用不上了。我是站在新詩(shī)寫作這個(gè)立場(chǎng)上考慮這個(gè)問(wèn)題的，今天的詩(shī)人們能不能寫出能和唐詩(shī)媲美的新詩(shī)來(lái)，首先看有沒(méi)有“唐詩(shī)心情”；是否能做到這一點(diǎn)，我是懷疑的；但我們一定可以去做，這也是可以肯定的。

        二 用古體詩(shī)表現(xiàn)現(xiàn)代生活

我是第一次見(jiàn)到儒雅的胡曉明先生，他在會(huì)上以疫情時(shí)期個(gè)人寫作為例，談如何用古典詩(shī)表達(dá)現(xiàn)代生活。他的重要觀點(diǎn)是，中國(guó)文學(xué)的古今貫通，最重要的是參與實(shí)踐，用作品說(shuō)話。我也曾經(jīng)在《文學(xué)自由談》上寫過(guò)文章，我認(rèn)為從一個(gè)詩(shī)歌寫作者的角度看，詩(shī)歌的繼承和創(chuàng)新是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題，它是在實(shí)踐中提出來(lái)的，也應(yīng)該在實(shí)踐中解決，沒(méi)有具體的寫作實(shí)踐則無(wú)法進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。也就是說(shuō)，如果僅憑停留在某種理論上，或者在想想中如何如何推斷，是不能回答繼承和創(chuàng)新這個(gè)話題的。所以聽(tīng)到胡曉明先生以自己的作品為例來(lái)談如何用古典詩(shī)表達(dá)現(xiàn)代生活，就感到十分親和。他用疫情期間創(chuàng)作的古體詩(shī)印證了他的“中國(guó)所感，全球視角”，他從今年一月最早完成的《除夕贈(zèng)上海醫(yī)生五首》，到最近完成的《庚子八月十六淀湖觀月于重重云海中躍出賦二首》，共計(jì)寫作于疫情有關(guān)的絕句五律等作品一百零一首。會(huì)上，他分析文本，總結(jié)心得，展示了古典詩(shī)歌的回應(yīng)方式，讓我們看到了與現(xiàn)代新詩(shī)不一樣的古典性，與古人詩(shī)歌不同的現(xiàn)代性，以及形式問(wèn)題即舊瓶新酒如何諧調(diào)圓融等。且舉《除夕贈(zèng)上海醫(yī)生》為例：

之一

小米臘腸八寶粥，

吳儂軟語(yǔ)最溫柔。

輸他醫(yī)俠春風(fēng)暖，

請(qǐng)戰(zhàn)紛紛決去留。

之二

護(hù)士武昌將欲行，

滿城寒雨?yáng)|無(wú)聲。

長(zhǎng)江入海波千尺，

不及白衣忘我情。

之三

污將白玉肯同塵，滬上大醫(yī)不顧身。

想得阿拉除夕夜，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)征人。

之四

疫情忿涌幾時(shí)休，

衛(wèi)士藏昂劍未酬。

莫道武昌千里隔，

漢江只在浦江頭。

之五

剪棄青絲如漢關(guān)，一麾白褂豁塵顏。

海濱故友如想問(wèn)，為保輕車二月還。

     完全是唐詩(shī)格調(diào)，現(xiàn)代氣息。胡教授學(xué)藝兼修，是我們的榜樣。我也嘗試過(guò)借用舊體用現(xiàn)活的語(yǔ)言表達(dá)新的情感。比如，不久前我做了一首《無(wú)軌小調(diào)》：

太陽(yáng)照著

這時(shí)候，

一切依舊

卻不知

難念的經(jīng)

家家都有

夫妻婆媳的故事

還有黑客和朋友

街上走

你煩我更愁

日腳瘦

人世間

小宇宙

隔壁廂

誰(shuí)歌喉

我正一個(gè)人

股市盤收

看看報(bào)紙?zhí)煜率?/span>

什么新聞曲傳久

川建國(guó)

沒(méi)譜亂追求，

傷心透

這是對(duì)某著名詞牌的一次現(xiàn)代激活?？赡鼙群鷷悦骼蠋熥叩酶h(yuǎn)；當(dāng)然不是更好。

      三 黃永建教授的“十三行漢詩(shī)“

深圳大學(xué)教授黃永建先生因南方科大有緊急會(huì)議，故把本次會(huì)議發(fā)言委托給我了，因?yàn)槲乙矊懥艘黄丁笆小睗h詩(shī)有可能會(huì)改變和激活中國(guó)詩(shī)歌嗎？》得文章。黃教授的“十三行漢詩(shī)“又稱“手槍詩(shī)“，其發(fā)生是一個(gè)美妙的故事：

2013年12月的一個(gè)晚上，他少年時(shí)代得一個(gè)女同學(xué)微信傳來(lái)信息，病房只她一人打吊瓶，過(guò)敏癥恐懼懸掛在少年發(fā)小的心頭，也刺痛了遠(yuǎn)在幾千里之外的老同學(xué)的心，佯裝鎮(zhèn)定，同學(xué)發(fā)來(lái)一圖：冰天雪地，四野昏塞，一女子持圩燈于荒郊短亭檐下苦等遠(yuǎn)方歸人，因有所感，黃永健于手機(jī)屏上首得兩句：

怎么寫

愁死鬼
　 這完全是“梨花體”的寫法，但是，仿佛神助似的，在手機(jī)屏上，又出現(xiàn)了兩行四言詩(shī)，接著兩行五言、兩行六言、兩行七言、詩(shī)是兩行兩行發(fā)給同學(xué)的，或許是作者感到應(yīng)該回應(yīng)前文，最后又回歸三言，最后一行為七言，作者為了綴合全詩(shī)，把剛剛發(fā)出去的七段詩(shī)句(共十三行)，通過(guò)復(fù)制粘貼整合為完整的一首詩(shī)，剛好填滿了微信手機(jī)屏，變成了下面的形狀：
          怎么寫

   愁死鬼

   手執(zhí)圩燈

   伊人等誰(shuí)

   終南積雪后

   人比清風(fēng)美

   古今聚少離多

   長(zhǎng)恨望穿秋水

   知音一去幾渺杳

   暗香黃昏浮云堆

    不如歸

   不如歸

   好夢(mèng)君來(lái)伴蝶飛！  

遠(yuǎn)在合肥醫(yī)院里打吊針的發(fā)小女同學(xué)認(rèn)為這首詩(shī)寫得還不錯(cuò)，她問(wèn)這是什么體，黃永健一時(shí)不知如何回答，但是此詩(shī)的形狀酷似一把袖珍手槍，于是便脫口而出：“手槍體”，就此，手槍體新漢詩(shī)誕生了。后來(lái)因?yàn)椤笆謽岓w”流傳很廣，又獲得了“松竹體新漢詩(shī)”、“十三行漢詩(shī)”等名稱。

（以上文字引自黃永建教授的論文《十三行漢詩(shī)在中華詩(shī)詞演變史上的價(jià)值與意義》）

黃永建教授對(duì)普及他的“十三行漢詩(shī)“自有他的雄心壯志，而且已經(jīng)作為一個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品在深圳廣為人知，在海內(nèi)外也有大量的“手槍詩(shī)“ 習(xí)作者，同時(shí)也引來(lái)很多爭(zhēng)議。我曾經(jīng)就”手槍詩(shī)“ 做了一個(gè)”限制和表達(dá)“的實(shí)驗(yàn)，不同于文學(xué)欣賞，通過(guò)文體改制的具體的實(shí)踐做一些關(guān)于詩(shī)的形而上的思考。

 我最初注意“十三行”漢詩(shī)的提法是在2018年的《名作欣賞》上。后來(lái)問(wèn)了深圳大學(xué)黃永健教授，他說(shuō)2016年，2017年，2018年，2019年他連續(xù)四年在《名作欣賞》上發(fā)了四篇關(guān)于“十三行”漢詩(shī)的論文，2016年12期還是頭條。我看的是2018年的那篇《承續(xù)、吸納、革新——十三行漢詩(shī)的詩(shī)體優(yōu)勢(shì)分析》。感興趣的朋友也可以去看看。

我提交的論文也是從寫作實(shí)踐出發(fā)的，我說(shuō)隨著新媒介新技術(shù)不斷進(jìn)入大眾視野，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介不斷涌現(xiàn)，新技術(shù)新媒介在改變了大眾生活方式的同時(shí)，也改變了大眾的文字閱讀習(xí)慣、寫作習(xí)慣、評(píng)價(jià)習(xí)慣、溝通習(xí)慣，傳播技術(shù)與方式的革新同時(shí)賦予了大眾表達(dá)與發(fā)聲的權(quán)利。 黃教授創(chuàng)導(dǎo)的“手槍詩(shī)”作為一種新詩(shī)體，乘著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)應(yīng)運(yùn)而生。這是黃教授與其它“格律體新詩(shī)”提倡者不同的地方。我還說(shuō)了，漢詩(shī)需要藝術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而不是簡(jiǎn)單易行的形式標(biāo)準(zhǔn)?！笆小庇锌赡芗せ钪袊?guó)詩(shī)歌，就看能提煉出什么概念來(lái)，來(lái)指導(dǎo)人們的寫作。比如，由“十三行”的“手槍體”的流行，是否可以進(jìn)一步推斷可以用自由新詩(shī)的語(yǔ)言對(duì)別的舊體詞曲的“體”（十三行“手槍體”一定意義上可以看作自度詞曲）做一次普遍激活，從而也對(duì)新詩(shī)的“自由”增加一點(diǎn)“體”的約束。探索的目的也許還能從另一角度證明：新詩(shī)是否也能從古體里產(chǎn)生？

                2020/11/10

朱鐵武，筆名鐵舞（TW），上海人，作家，上海城市建設(shè)工程學(xué)校語(yǔ)文高級(jí)講師（副教授），開設(shè)創(chuàng)新思維課程。早期曾在上海青年報(bào)紅花副刊主持“詩(shī)歌角”欄目。2003年開始連續(xù)五年在上海晉元高級(jí)中學(xué)附屬學(xué)校拓展詩(shī)歌教學(xué)，當(dāng)年初中生周刊稱“滬上首家中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)實(shí)驗(yàn)班落戶晉元附?！薄Ｖ笙群笤谏虾Ｍ瑵?jì)二附中、北海中學(xué)、華東師大四附中開設(shè)“詩(shī)歌抓馬班”“詩(shī)歌聯(lián)想教室”至今。2019年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目19BZW13“當(dāng)代漢詩(shī)創(chuàng)新詩(shī)體研究”特約研究員。

本文標(biāo)簽：紫藤山文化十三行新詩(shī)紫藤山詩(shī)畫黃永健教授手槍詩(shī)

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