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“三七二六體”的真相一一萬龍生、紫藤山對(duì)話實(shí)錄

紫藤山 2021-05-21 學(xué)術(shù)研究 619 ℃ 0 評(píng)論

“三七二六體”的真相一一萬龍生、紫藤山對(duì)話實(shí)錄


請(qǐng)問:又有“十三行詩”的提法,是怎么回事?


微信圖片_20210521100712.jpg


答:直接挑戰(zhàn)十四行,或壓倒十四行,豎立本土原創(chuàng)詩體的威信!


微信圖片_20210521100744.jpg


問:這個(gè)手槍詩啊,應(yīng)該看到有他的優(yōu)點(diǎn),也有它的局限性,它的局限性在哪里呢?他就是還是有使用淺近的文言三言四言五言六言七言吧,完全不用現(xiàn)代漢語的助詞,它的結(jié)構(gòu)啊,詩行的結(jié)構(gòu)啊,基本上是古詩的,那么這樣它的表達(dá)當(dāng)代社會(huì)的許多方面,那肯定是有局限性的,反過來講,正因?yàn)槿绱耍灿兴膬?yōu)越性,有它的特點(diǎn)兩。


微信圖片_20210521100718.jpg


答:正在向這個(gè)趨勢(shì)走,鐵舞試驗(yàn)證明它可寫現(xiàn)代情緒,關(guān)鍵是傳統(tǒng)文化正在實(shí)行高級(jí)回歸,中國(guó)文化開始要丈量西方文化和國(guó)際文化,它順應(yīng)了這個(gè)世界大勢(shì)。所謂現(xiàn)代文化現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代性后現(xiàn)代性,一經(jīng)被證偽之后,更高維度的文化和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)旋踵而至,十三行漢詩作為大國(guó)詩歌新體裁,完全有可能,對(duì)內(nèi)承續(xù)傳統(tǒng)創(chuàng)化開新,對(duì)外宣示形象以我易他,實(shí)觀詩歌話語權(quán)反轉(zhuǎn),一體兩得甚而一體多德。


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問:小滿


張凌云


小滿

芍藥芬芳

未盈

向上之象

它給我們以豐收的希望

它給我們以夢(mèng)想的光芒


——網(wǎng)上這首“節(jié)氣”詩,不錯(cuò)。近來人們好寫“節(jié)氣詩”,這算佼佼者。

不知道作者自己意識(shí)到?jīng)]有?這是一首“復(fù)合式”格律體新詩呢:一二行與三四行參差對(duì)稱,而五六行整齊。

我覺得分節(jié)更好:


微信圖片_20210521100738.jpg


小滿


小滿

芍藥芬芳

未盈

向上之象


它給我們以豐收的希望

它給我們以夢(mèng)想的光芒


還可以這樣呢:


小滿


小滿

芍藥芬芳

未盈

向上之象


它給我們以

豐收的希望

它給我們以

夢(mèng)想的光芒


奇妙的漢字,奇妙的漢詩!

     ——萬龍生匆草,小滿之晨,渝州悠見齋


答:漢詩每行以七言三頓為極限,這是漢語漢詩漢字決定的。只要漢詩漢字不滅,這個(gè)規(guī)律就是超越時(shí)代的。當(dāng)然,你可拉長(zhǎng),在默讀和朗誦時(shí),自然回歸原形,所以林庚搞九言搞不下去。


問:你說的是文言句式吧?


答:現(xiàn)代白話詩,道理是一樣的,歌詞最能說明問題,你試唱一些歌就明了了。


中國(guó)出了個(gè)毛澤東


八言


唱成


中國(guó)出了個(gè) 毛澤東


五  三


問:這個(gè)問題值得討論,非三言兩語可以說清的。


答:再?zèng)]有一個(gè)美麗的姑娘讓我難忘記


十五言


唱成


再?zèng)]有

一個(gè)美麗的姑娘

讓我難忘記



我已寫成長(zhǎng)文。


問:此七非彼七也。

答:這就是為何手槍詩

得到傳播的最重要的原因,拭目以待吧。


問:試想,詩都成手槍了,是何景象?詩之一景,可也。


答:死水之死板,死在每行過七言且通篇九言。


微信圖片_20210521100756.jpg


它只能死在那兒動(dòng)彈不得,模仿西詩水土不服使然。


問:這個(gè)不敢茍同九言的格律體新詩未死也!


答:手槍詩還有一個(gè)名字


三七二六體


更民族化學(xué)理化了


問:完全不用助詞,已非現(xiàn)代漢語也。


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答:宋詞元曲早就在用語助甚至襯字,不逾七言是為通則,可翻宋詞三百元曲三百看看。


問:那通則只適宜于文言??!


答:錯(cuò),白話詩同樣道理,凡經(jīng)典的雅俗通吃的現(xiàn)代詩行不逾七,那些長(zhǎng)句名詩如洛夫那些,最終是過眼云煙。



微信圖片_20210521100802.jpg


問:文言與白話是有極大差別的。不能混為一談。


答:當(dāng)代白話詩自由出軌,回頭是岸,已是大勢(shì)所趨。但回歸不是套古復(fù)古,而是借魂立形,以形立命,返古開新,老樹新枝再綻瓊花。


問:實(shí)踐證明,現(xiàn)代漢語是可以建立適合其自身的格律規(guī)范的。


答:文言與白話是有極大差別,但漢人對(duì)漢詩的視覺美期待沒有古今之別,自由詩至今兀自尷尬,根本原因是不能定形,吳思敬謝冕至死都怕不明白這個(gè)道理,詩行內(nèi)部的音律結(jié)構(gòu)是民族化的,不是外來強(qiáng)加的,這點(diǎn)駱寒超點(diǎn)到而止,他也沒想透。實(shí)踐證明,現(xiàn)代漢語是可以建立適合其自身的格律規(guī)范的,三七二六體就是最為顯著的證明。


問:所以聞一多提出了建筑美。


答:是,這是三美中最靈魂的最民族的關(guān)切!


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本文標(biāo)簽:紫藤山文化十三行新詩紫藤山詩畫黃永健教授手槍詩

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