引來(lái)源頭活水 格律之花盛開(kāi)

——《紫藤山十三行新漢詩(shī)自選集》序言

趙青山

       摯友黃永健教授創(chuàng)立并推廣格律詩(shī)體 —— 十三行新漢詩(shī)已經(jīng)九余年了，日前他以十三首為限，精選每年創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)作編輯成冊(cè)，作為一位多年關(guān)注詩(shī)體建設(shè)的詩(shī)歌愛(ài)好者，看到又有一部具有鮮明詩(shī)體特征的詩(shī)歌專集行將問(wèn)世，感到無(wú)比欣慰。

一

      十三行新漢詩(shī)是黃永健教授首創(chuàng)并廣泛推廣的一種詩(shī)體，其緣起是為安慰病痛中的老同學(xué)而創(chuàng)作的，詩(shī)作如下：

怎么寫

愁死鬼

手執(zhí)圩燈

伊人等誰(shuí)

終南積雪后

人比清風(fēng)美

古今聚少離多

長(zhǎng)恨望穿秋水

知音一去幾渺杳

暗香黃昏浮云堆

不如歸

不如歸

好夢(mèng)君來(lái)伴蝶飛！

                —— 黃永健《不如歸》

這種詩(shī)體具有鮮明的圖像識(shí)別性，像是一把“手槍”，所以網(wǎng)絡(luò)上稱為“手槍詩(shī)”；又像長(zhǎng)松披竹，故學(xué)名稱為“松竹體十三行漢詩(shī)”。經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作實(shí)踐和理論探索，黃教授及其詩(shī)友將這種詩(shī)體結(jié)構(gòu)的格律規(guī)則確定為：

A、采用普通話(國(guó)語(yǔ))新韻，協(xié)調(diào)平仄，平(陰平、陽(yáng)平)，仄(上聲、去聲)

平平仄

仄仄平（韻）

仄仄平仄

平平仄平（韻）

平平平仄仄

仄仄仄平平（韻）

仄仄平平仄仄

平平仄仄平平（韻）

平平仄仄平平仄

仄平平（可押可不押韻）

仄平平仄仄平平（韻）

B、根據(jù)基本格式，可加以變通，具體如：

a、格式。統(tǒng)一使用十三行(可雙寫，連寫，倒寫等)。

b、對(duì)仗。除最后一行單行外，其它雙出句采取對(duì)偶形式，可全對(duì)仗，可部分對(duì)仗，可用流水對(duì)等。

c、全篇結(jié)構(gòu)：起承轉(zhuǎn)合

起：1、2

承：3、4，5、6，7、8，9、10

轉(zhuǎn)：11、12

合：13

d、押平聲韻，亦可押仄聲韻，亦可平聲仄聲韻互押。

e、換韻。全詩(shī)可隨語(yǔ)勢(shì)語(yǔ)調(diào)換韻，換韻止于三轉(zhuǎn)。

f、不韻。情感直切真摯，可不韻，但整體情境周全，氣格完整。

g、雅不避俗，俗而能雅，雅俗共賞。

h、語(yǔ)感當(dāng)下，速傳現(xiàn)實(shí)，美善真祥。

       綜合來(lái)看十三行新漢詩(shī)詩(shī)體結(jié)構(gòu)的格律規(guī)則，和律詩(shī)絕句的詩(shī)體整齊，宋詞的上下闋對(duì)稱等詩(shī)體特征是截然不同的。它追求詩(shī)句與詩(shī)句之間的對(duì)稱與對(duì)仗，追求詩(shī)句中詞語(yǔ)的平仄諧調(diào)，追求詩(shī)體結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合，語(yǔ)言上集中了中華古典詩(shī)歌從三言到七言的所有句式，所以應(yīng)該屬于一種創(chuàng)新的詩(shī)體。那么，我們又該如何從詩(shī)體建設(shè)的視角來(lái)看待這種詩(shī)體呢？

二

眾所周知，新詩(shī)是“詩(shī)體大解放”的產(chǎn)物。在經(jīng)過(guò)百余年“摧枯拉朽”式的大破之后，除分行外，新詩(shī)自由詩(shī)將傳統(tǒng)詩(shī)詞的所有詩(shī)體特征丟失殆盡，卻沒(méi)能為新詩(shī)建立起一套符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范的形式體系。破而不立，無(wú)體無(wú)形，也成為當(dāng)今時(shí)代新詩(shī)被社會(huì)大眾所詬病的主要原因。有感于新詩(shī)自由詩(shī)的散漫無(wú)序，自新詩(shī)伊始，敏感的新詩(shī)人就開(kāi)始了追求新詩(shī)藝術(shù)美的歷程，他們?yōu)樾略?shī)立體“創(chuàng)格”（徐志摩語(yǔ)）進(jìn)行了形式多樣的嘗試與探索，已有不少新詩(shī)人已經(jīng)做出了卓越的成績(jī)。就我視力所及，具有明顯詩(shī)體特征，并且可以定型的新格律詩(shī)體及詩(shī)歌專集主要有：

1、漢俳（三行 575）： 曉帆著《曉帆漢俳創(chuàng)作論》，新天出版社，2007.12

2、小漢俳（三行 353）： 黃淮著《望鄉(xiāng)——353 小漢俳 900 首》，雅園出版公司，2012.10

黃淮主編《彩虹鸚 353 小漢俳詩(shī)家精品詩(shī)選》，雅園出版公司，2012

3、六言絕句、律詩(shī)： 曉帆著《六言詩(shī)創(chuàng)作論》，新天出版社，2008..03

4、九言絕句、律詩(shī)：黃淮著《黃淮九言哲理小詩(shī)選》，雅園出版公司，1998.09

5、柔巴依（十二言四行）： 張靜水著《閑月集》，自印詩(shī)集，2021 年

6、九言十二行：夢(mèng)橋著《九言詩(shī)葩》，南海出版公司，1990.06

7、九言十六行：楊大銳著《太陽(yáng)王》，待版 2023 年 1 月

8、六言二十四行：蔣言禮著《六六謠》，北岳文藝出版社，2013.03

9、花環(huán)體：趙青山主編《十四行花環(huán)體詩(shī)選》，雅園出版公司，2016.12

10、花環(huán)體：趙青山著《向律而歌——八行花環(huán)體新詩(shī)集》，團(tuán)結(jié)出版社，2021.7

       這些詩(shī)集，無(wú)論三行、四行、八行、十二行、十四行、二十四行，還是花環(huán)體，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：每部詩(shī)集中所有的詩(shī)均采用一種詩(shī)體形式。其中漢俳、小漢俳、柔巴依、花環(huán)體等源自于模仿外國(guó)詩(shī)體形式，屬于外來(lái)詩(shī)體的改造與創(chuàng)新；六言律絕、九言律絕、《九言詩(shī)葩》、《六六謠》詩(shī)集中的詩(shī)，源自于民族傳統(tǒng)詩(shī)體形式的傳承與改良。這些詩(shī)體，偶行押韻，不計(jì)平仄，詩(shī)句符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，定節(jié)定行定言又定韻，屬于標(biāo)準(zhǔn)的定型格律詩(shī)，而且是地地道道的現(xiàn)代“格律”詩(shī)。我介紹上述格律詩(shī)集的目的，是想把這幾種詩(shī)體和十三行新漢詩(shī)作一比較，說(shuō)明十三行新漢詩(shī)在新世紀(jì)詩(shī)體建設(shè)中的意義與價(jià)值，而這些新

格律詩(shī)集的陸續(xù)問(wèn)世和出版，更昭示了追求新詩(shī)藝術(shù)美的方向和希望。

       十三行新漢詩(shī)在詩(shī)體形式方面的創(chuàng)新之處在于：打破整體模仿傳統(tǒng)詩(shī)體形式（如律詩(shī)、絕句、排律、歌行、宋詞）的固有觀念，選取中華民族傳統(tǒng)詩(shī)歌中最具特色的三言、四言、五言、六言、七言這些主流詩(shī)句，遵循對(duì)稱對(duì)仗、平仄韻律、起承轉(zhuǎn)合的中華詩(shī)歌審美特征，重新組合形成一種新的詩(shī)體。其在語(yǔ)言方面的創(chuàng)新之處在于：既有運(yùn)用實(shí)詞（規(guī)避虛詞）入詩(shī)，諧調(diào)平仄（現(xiàn)代漢語(yǔ)平仄標(biāo)準(zhǔn)）的追求；也有運(yùn)用實(shí)詞虛詞同時(shí)入詩(shī)，不計(jì)平仄的追求。傳統(tǒng)的詩(shī)句，現(xiàn)代的語(yǔ)言，亦古亦新的定型詩(shī)體，正是基于此種特征，黃教授認(rèn)為，十三行新漢詩(shī)無(wú)論詩(shī)體、詩(shī)句，還是詩(shī)語(yǔ)，均源自于“典型的漢詩(shī)形態(tài)，漢詩(shī)的文化傳承通過(guò)形式創(chuàng)新找到了一條可以辨識(shí)的軌跡和道路。”（《守本固元，守正創(chuàng)新——當(dāng)代漢詩(shī)詩(shī)體論析》）

     “五四”以來(lái)的新詩(shī)區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)詞還有一個(gè)重要的特征是大量的虛詞入詩(shī)，這一方面有利于新詩(shī)語(yǔ)言的口語(yǔ)化，另一方面卻增加了新詩(shī)語(yǔ)言節(jié)奏規(guī)律化的難度，這種現(xiàn)象在新世紀(jì)格律體新詩(shī)理論中已經(jīng)得到一定程度的解決。而上述詩(shī)體形式中六言律絕、九言律絕、漢俳、小漢俳、十三行新漢詩(shī)等探求現(xiàn)代語(yǔ)匯，實(shí)詞入詩(shī)，規(guī)避虛詞，當(dāng)然也是詩(shī)體建設(shè)中一種有益的嘗試。

三

       現(xiàn)在可以談?wù)勥@部詩(shī)集本身了，我覺(jué)得這部詩(shī)集最重要的價(jià)值所在是：

       一、十三行新漢詩(shī)是一種從語(yǔ)言到格律都脫胎于中華傳統(tǒng)詩(shī)詞的格律詩(shī)體，首創(chuàng)至今已經(jīng)九余年了；作為首創(chuàng)者，詩(shī)人黃永健教授終于用一部厚實(shí)的詩(shī)集展示了這種格律詩(shī)的風(fēng)采；另外，詩(shī)集以編年體形式編排，我們還可以看到，詩(shī)人由于多年打磨一種詩(shī)體，其詩(shī)藝與詩(shī)律日漸趨于瑧熟，這也是格律詩(shī)能夠成為詩(shī)歌藝術(shù)成熟標(biāo)志的主要原因。

       二、新詩(shī)該不該追求格律是一個(gè)世紀(jì)性的話題，而“內(nèi)容決定形式”論始終是套在格律體新詩(shī)頭上的枷鎖，制約著新詩(shī)的健康發(fā)展。通讀這部詩(shī)集可以看到，唯一的詩(shī)體形式，容納了豐富多彩的社會(huì)生活和真摯細(xì)膩的思想感情。從悼念仙逝詩(shī)友（《紀(jì)念許淇》），到謁拜烈士故居（《百年依然槊天空一一在海豐彭湃故居》）；從歌詠抗日硝煙（《首次拜訪東江縱隊(duì)北撤處》），到探究強(qiáng)人心緣（《李嘉誠(chéng):我是學(xué)佛人》）；從探究哲學(xué)原理（《再讀王陽(yáng)明 》），到世界文化交流（《為中俄文化與藝術(shù)研究論壇題》）； 從歌唱民族文化（《土樓長(zhǎng)城謠》）， 到呼喚民族復(fù)興（《如高鐵，如唐朝》）。詩(shī)集的出版雄辯地證明了形式成就藝術(shù)的原理。所有的藝術(shù)形式都是以各自獨(dú)立的形式而存在，內(nèi)容不宜決定形式，它只能選擇形式。選擇了哪種形式，就必須遵循哪種形式的藝術(shù)規(guī)律。格律詩(shī)就是要在特定的格律形式限制下追求內(nèi)容表達(dá)的極致。

       三、詩(shī)歌語(yǔ)言的多元化也是這部詩(shī)集的重要特色。前文已述，十三行新漢詩(shī)在語(yǔ)言方面的創(chuàng)新之處在于：既有采用實(shí)詞（規(guī)避虛詞）入詩(shī)，普通話新韻，諧調(diào)平仄（現(xiàn)代漢語(yǔ)平仄標(biāo)準(zhǔn)）的追求。如“手執(zhí)圩燈/伊人等誰(shuí)//終南積雪后/人比清風(fēng)美/古今離多聚少/長(zhǎng)恨望穿秋水/知音一去幾渺杳/暗香黃昏浮云堆”（《不如歸》）。但同時(shí)，這種詩(shī)體還追求虛詞入詩(shī)，不計(jì)平仄。如“淡淡的藍(lán)天/幽幽的湖水/找到的柳堡村/劃船的小英蓮”（《大縱湖》），“你是夤夜的火/你是騰起的焰/一十八省的人民/落根于夢(mèng)的家園（《牡丹花》）。固定詩(shī)體，如果運(yùn)用不同的語(yǔ)言形式，就會(huì)具有不同的藝術(shù)風(fēng)味。前者詩(shī)體就會(huì)處于一種趨向于古典格律的詩(shī)體狀態(tài)，而后者詩(shī)體則趨向成為一種格律體新詩(shī)的固定詩(shī)體。

       四、守正求變是詩(shī)體建設(shè)的必備思維。固定詩(shī)體容量有限，往往難以表現(xiàn)宏大的題材，十三行新漢詩(shī)格律規(guī)則規(guī)定可以統(tǒng)一使用十三行雙寫、連寫、倒寫；另外，規(guī)則對(duì)押韻、對(duì)仗、平仄的規(guī)定還有許多變通之處。這就降低了格律的難度，拓展了詩(shī)體容量，增強(qiáng)了詩(shī)體的表現(xiàn)力，使得這種詩(shī)體在表情達(dá)意時(shí)更加得心應(yīng)手。

       五、作為一種創(chuàng)新的定型詩(shī)體，十三行新漢詩(shī)從首創(chuàng)到推廣，再到遍及海內(nèi)外，得益于博客、微信平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)傳播，更得益于黃教授在傳播手段方面的創(chuàng)新思維和執(zhí)著追求。他除了在繁忙的工作之余堅(jiān)持不懈地創(chuàng)作之外，還針對(duì)詩(shī)體撰寫專門的學(xué)術(shù)論文，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的嘗試之作進(jìn)行專門評(píng)論，并且申請(qǐng)國(guó)家 2019 年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“當(dāng)代漢詩(shī)創(chuàng)新詩(shī)體研究”立項(xiàng)結(jié)項(xiàng)，組織并參加多種專門學(xué)術(shù)活動(dòng)與相關(guān)學(xué)術(shù)論壇；同時(shí)還將詩(shī)書(shū)畫多種藝術(shù)融合貫通，衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品也逐步走向社會(huì)，得到廣大詩(shī)愛(ài)者的歡迎與喜愛(ài)，并漸成蔓延之勢(shì)。在當(dāng)今新詩(shī)壇肆意泛濫的自由詩(shī)占據(jù)詩(shī)壇主流的大背景下，這種創(chuàng)新思維對(duì)新詩(shī)詩(shī)體建設(shè)的倡導(dǎo)推廣都具有極強(qiáng)的啟發(fā)意義。

       詩(shī)體僅僅是詩(shī)的衣服，而詩(shī)意才是詩(shī)人才學(xué)識(shí)力的具體體現(xiàn)，是詩(shī)歌高下的本來(lái)坐標(biāo)。固定詩(shī)體，形式單一，要想打動(dòng)人心，還真得雕詞酌句，提煉詩(shī)意，營(yíng)造意境，拿出古人“語(yǔ)不驚人死不休”的功夫，才能寫出傳世佳作來(lái)呢！

      愿與黃教授共勉之！

              2023 年 2 月 15 日

本文標(biāo)簽：紫藤山文化十三行新詩(shī)紫藤山詩(shī)畫黃永健教授手槍詩(shī)

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