只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》:觀感和評(píng)價(jià)

深圳市南山區(qū)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)  

黃永健

滴滴噠

滴滴噠

曉泓快板

小葉說話

水云間三日

幻城街累扒

紅樓夢(mèng)里夢(mèng)游

四合院起淚下

假作真時(shí)假亦真

真作假時(shí)真亦假

人不寐

玉無暇

情到深處才王炸！

一、八年打磨與十載披閱

      據(jù)說投資人王玉鎖有一個(gè)《紅樓夢(mèng)》情結(jié)，為了解開這個(gè)情結(jié)，也為了圓成自己的情懷和夢(mèng)想，四次找到王潮歌，希望將自己心目中的《紅樓夢(mèng)》，打造成一個(gè)當(dāng)代人可以深度體驗(yàn)的文旅項(xiàng)目。可是他的這個(gè)想法遭到了王潮歌的一拒、二拒、三拒、四拒。后來，王玉鎖又去找王潮歌，王潮歌在798工作室的白板上一邊寫一邊解釋他的想法，她說一千個(gè)人就有一一千個(gè)哈姆雷特，那么一千個(gè)人就有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》，王潮歌所理解的《紅樓夢(mèng)》，就是那個(gè)那些一個(gè)個(gè)讀《紅樓夢(mèng)》的人，她要把那些讀過《紅樓夢(mèng)》的人復(fù)活，讓他們?cè)诟髯缘那榫爸?，各自的時(shí)空中，復(fù)活成一個(gè)個(gè)鮮活的《紅樓夢(mèng)》中人，讓這些讀者重新組成一個(gè)現(xiàn)代的和當(dāng)代的紅樓太虛幻境。

     《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》前后經(jīng)過八年時(shí)間打造，其間坎坷可想而知，曹雪芹批閱十載，增刪五次，十年辛苦不尋常，字字看來都是血，《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》雖然比曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》所用的時(shí)間少了兩年，但是同樣也是歷經(jīng)了從構(gòu)思到實(shí)施到打磨到改進(jìn)到完工幾個(gè)階段，這是一個(gè)艱難的、復(fù)雜的、同時(shí)也是個(gè)備受煎熬的文創(chuàng)歷程。

      當(dāng)年高鶚續(xù)寫紅樓夢(mèng)，給后人留下了很多的迷思，讓后人去猜測(cè)。今天王潮歌在曹雪芹和高鶚的文本的基礎(chǔ)上，用文旅項(xiàng)目來對(duì)紅樓夢(mèng)進(jìn)行續(xù)寫，猶如高鶚對(duì)曹雪芹的續(xù)寫一樣，必然要面臨著廣大讀者和后來者參差不齊的評(píng)價(jià)，人們從不同的側(cè)面、不同的維度、不同的視角對(duì)這件“藝術(shù)品”進(jìn)行價(jià)值判斷，這是非常正常的。

二、走進(jìn)《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》

       走進(jìn)《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》經(jīng)過三道門，第一道門是中國文化和世界文化之門，這是最外邊的第一道門，不懂中國傳統(tǒng)文化莫想進(jìn)入紅樓幻城，《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》是被作為中國文化母本進(jìn)行文旅創(chuàng)意打造的，儒釋道缺一不可，觀眾深入理解中國傳統(tǒng)文化，得以登門入室。進(jìn)入這個(gè)戲劇幻城的第二道門是《紅樓夢(mèng)》之門，《紅樓夢(mèng)》本身是一個(gè)文本世界，也是一個(gè)太虛幻境，更是一個(gè)文化空間和文化通道，如果我們沒有讀過《紅樓夢(mèng)》，或者沒有觀看過《紅樓夢(mèng)》影視甚至《紅樓夢(mèng)》動(dòng)漫，如果我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》沒有興趣，那么我們沒有辦法“進(jìn)入”廊坊的這個(gè)戲劇幻城。第三扇門是京津冀文化經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體這一扇大門，《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》位于廊坊，位于北京天津雄安鐵三角的中心地帶，廊坊處于北京、天津和雄安鐵三角的中間地帶，它在未來的京津冀經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的戰(zhàn)略布局中具有重要的樞紐作用，只有將《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》與國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化軟實(shí)力建設(shè)聯(lián)系起來，我們才能更進(jìn)一步理解它的文化導(dǎo)向價(jià)值。

       現(xiàn)在，讓我們穿過文化之門、紅樓之門和京津冀的大門，走進(jìn)廊坊《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》。正如王潮歌所說，每個(gè)人心目中都有一個(gè)自己的《紅樓夢(mèng)》，一旦它向我們敞開了大門，它就會(huì)成為我們每一個(gè)人心目中的另外一個(gè)《紅樓夢(mèng)》續(xù)寫本，就是一個(gè)有待廣大讀者觀眾深入解讀的藝術(shù)作品。

       走進(jìn)《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》，我們首先看到的是色彩的召喚，色彩的狂歡，色彩的誘惑，藍(lán)色、紅色、綠色、橙色、黃色、金色、黑色、紫色、白色、瓦藍(lán)色、古藍(lán)色、海藍(lán)色等等——藍(lán)色和紅色最為鮮明，五顏六色斑斕炫目?！都t樓夢(mèng)》因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，這是對(duì)《紅樓夢(mèng)》哲學(xué)的準(zhǔn)確解讀！色乃客體存在物，物就是色，色就是物，《紅樓夢(mèng)》緣起一一因空見色，我們一行13人兩天之內(nèi)走馬觀花、跑馬覽劇，馬不停蹄不都是在物色中流轉(zhuǎn)嗎？9月12日，我們看到的幻城物色:10:00 《真亦假》、11:40 情景園林、13:30-14:17 《四合院》、14:30-15:15 《書不盡》、15:30-16:11 《四水歸堂》、16:30-17:03 《床劇場(chǎng)》、17:00-17:37 《上海路甲36號(hào)》、19:30-20:14 《筒子樓》、20:20-20:28 《無?！?、從《真亦假》到《無?！?，感受最深的是《四合院》。

在這個(gè)偌大的戲劇幻城里，我們行走，我們觀看，我們說話，辯論，我們也流淚。

      當(dāng)《四合院》里的“北京大爺”被廣西北漂的姐妹真情所打動(dòng)，我們自己的感情的閘門也被劇情打開，兩盒“高沫”茶，經(jīng)過兩姊妹的通宵打磨，放在“北京大爺”老董的桌子上，老董的感情的閘門也被劇情打開，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾沒有不悄悄抹眼淚的，我觀察了一下現(xiàn)場(chǎng)的零零后學(xué)生妹，還有普通的觀眾都在現(xiàn)場(chǎng)低聲抽泣——演得好、燈光效果好、主題曲《秋葉兒黃》營造氛圍，虛實(shí)照應(yīng)，魔幻相生，觀眾入戲了，而一旦觀眾入戲了，這個(gè)戲就成功了。眾所周知，《紅樓夢(mèng)》大旨談情，當(dāng)我們坐在四合院情景劇場(chǎng)，坐在旋轉(zhuǎn)矮凳上一起抹眼淚的時(shí)候，我們感覺到廊坊的《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》開始進(jìn)入了高潮，《紅樓夢(mèng)》道理高深，但是它不是以道理來感動(dòng)讀者，而是以我們?nèi)祟惖墓睬椤梦覀兏星榈墓缠Q來撥動(dòng)我們的心弦，所以我們同行的13人走出四合院的時(shí)候，一致豎起了大拇指，共識(shí)達(dá)成了————此行不虛，在這個(gè)偌大的戲劇幻城里面，我們能夠找到人間的真情，人間的淳樸的善良的美好的感情，而且讓我們?yōu)橹?dòng)，為之傾倒，《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》有4個(gè)主劇場(chǎng)、8個(gè)小劇場(chǎng)、108個(gè)情景空間和室外劇場(chǎng)，都能達(dá)到或近似于類似于《四合院》的奇幻效果，那它就是《紅樓夢(mèng)》文創(chuàng)的奇跡。

       第二日，我們繼續(xù)穿越在戲劇的別院、叢林、感受身心的震撼和觀念的搖曳。10:30-  《二商店》、11:30 《我就不喜歡紅樓夢(mèng)》、12:30《三十五中學(xué)》、14:00《有還無》、6:00 《讀者》、18:00-18:40 《紅樓夢(mèng)第三十三回》、19:30 《張迎春》。《二商店》將《紅樓夢(mèng)》 搬到1974年的蘇州上演，在革命至上、雷鋒精神至上、不愛紅妝愛武裝的1970年代，《二商店》里出了個(gè)“賈寶玉”，娘們似的扎堆在女服務(wù)員、大媽之間，他甚至無原則地幫助反革命家屬寫家書哄大媽開心，武裝部長看不下去，教訓(xùn)之，最后木刺刀刺擊之，最后為之徹底感化拜服之，“賈寶玉”馴服了武裝部長，弱者戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，人性戰(zhàn)勝了階級(jí)性，歸結(jié)為《紅樓夢(mèng)》“情不情”之人勝過“情情”之人，“問世間情為何物，直教人生死相許?！睆摹抖痰辍烦鰜?，我們一行十三人又不約而同地豎起了大拇指。在《三十五中學(xué)》，大家穿越回中學(xué)年代，共同回味青澀一段夢(mèng)，當(dāng)費(fèi)翔《故鄉(xiāng)的云》唱徹三十五中學(xué)畢業(yè)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，我們感情的閘門也再次被劇情打開，讓略帶苦澀的淚水流吧，讓我們?cè)僮鲆换厍酀纳倌?，哪怕出門我們又是都市的“漂泊人”?！稄堄骸穼ⅰ都t樓夢(mèng)》的故事推演到上世紀(jì)1965年，電影《紅樓夢(mèng)》問世，萬人空巷，張迎春沒有看上這場(chǎng)電影，引以為憾，在那戰(zhàn)天斗地的革命年代，小資情調(diào)的《紅樓夢(mèng)》同樣可以引起舉世狂歡，1970年代的朝鮮電影《賣花姑娘》沒有什么小資情調(diào)，同樣可以引起舉世狂歡，在革命年代，人民群眾的感情世界并沒有枯竭，感情這個(gè)東西，一經(jīng)點(diǎn)燃，就可以照徹天地，照徹一個(gè)時(shí)代。

 三、《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》：藝術(shù)測(cè)評(píng)

      一件藝術(shù)作品能夠成為精品、經(jīng)典，必須得到專家、市場(chǎng)和時(shí)間的共同認(rèn)可和推崇，《紅樓夢(mèng)》得到專家、市場(chǎng)和時(shí)間的共同認(rèn)可和推崇，文創(chuàng)產(chǎn)品（作品）它的價(jià)值鏈的源頭是它的原創(chuàng)，原創(chuàng)的藝術(shù)價(jià)值越高，其價(jià)值鏈中端和下端就可以得到不俗的延伸，《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》的終極原創(chuàng)是《紅樓夢(mèng)》文本，二度原創(chuàng)是王潮歌的文化創(chuàng)意——以戲劇和戲劇場(chǎng)景幻化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中國文化精神，對(duì)當(dāng)代都市人給予必要的藝術(shù)安撫心靈療治。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播中國文化精神的目的達(dá)到了，但是第二個(gè)目標(biāo)——對(duì)當(dāng)代都市人給予必要的藝術(shù)安撫心靈療治，似乎還有改進(jìn)的余地，7月23日開城以來，專家評(píng)價(jià)不多，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)熱評(píng)，因河北洪澇影響，就現(xiàn)場(chǎng)的人氣來看一般，廊坊市文化界人士告訴我們，政府意欲將這個(gè)全國目前獨(dú)一無二的戲劇幻城打造成廊坊的“文化接待廳”、“城市名片”，借以帶動(dòng)夜經(jīng)濟(jì)發(fā)育成長，政府更看重它可以帶來的社會(huì)效益，市場(chǎng)效益社會(huì)效益雙豐收當(dāng)然皆大歡喜，市場(chǎng)效益不妨以觀后效，對(duì)此，我們表示高度認(rèn)同。

      歸來，同行中有人認(rèn)為一分為二，《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》喜憂參半。喜的一面：沉浸一體化和完整度都達(dá)到了很高水準(zhǔn)，從音樂到服化道效再到風(fēng)格流派最后到《紅樓夢(mèng)》的剖析視角都做到了很好的統(tǒng)一，對(duì)得起“幻城”之名。其次是有錢，才能將無數(shù)“舞臺(tái)技術(shù)”融于一個(gè)臺(tái)上，這樣的制作在中國目前來說就是獨(dú)一檔，前無古人，也不會(huì)有來者，“視覺”“裝置”“燈服道效”哪怕是主題曲，皆是頂尖，且用心的。憂的一面：戲劇最終的出口，究竟是在各學(xué)科的交叉使用保證一個(gè)完美、驚艷的呈現(xiàn)，還是深挖人性，以一個(gè)不同的帶有哲思的視角植入劇情給予觀眾痛擊心靈的精神震撼。相比于《又見平遙》，內(nèi)核更加抽象，各大小劇場(chǎng)，大半都是通過一個(gè)帶有哲思的問題展開討論，而并非以具體劇情內(nèi)容作推手，雖聲光電無比炸裂宛如08奧運(yùn)開幕式猶在眼前，但卻無可避免的會(huì)出現(xiàn)“章節(jié)撕裂”“推動(dòng)力不足”“技術(shù)堆砌”的感受與問題。

      藝術(shù)的本體是情意復(fù)合體，作為真實(shí)事物和抽象存在的“情意合一實(shí)相”之相，藝術(shù)作品之形式是“情感中的理念的形式凝定”，而不是“理念的感性顯現(xiàn)”（黑格爾），一切藝術(shù)作品都是以特定的形式存在的，只不過藝術(shù)作品的形式（完美的形式）契合宇宙和生命的“理式”、“結(jié)構(gòu)”和“律動(dòng)”，而不是隨意的、散亂的，舉凡詩歌、戲劇、繪畫、舞蹈、音樂、建筑、影視、書法等，其上乘經(jīng)典之作，必然得到了“情意綰合”、“形式完美”的境地，我們將當(dāng)代藝術(shù)評(píng)價(jià)體系描述為：

一、上品:情意合一實(shí)相

 1、上上品：情意合一，感情真摯強(qiáng)烈，多種情感沖融映照卻能依情出理，在理念上合而為向善向美的人生愿景，引人向善趨美，形式完美；

 2、上中品：情意合一，感情真摯強(qiáng)烈，多種情感沖融映照卻能依情出理，在理念上合而為向善向美的人生愿景，引人向善趨美，形式近于完美；

 3、上下品：情意合一，感情真摯強(qiáng)烈，多種情感交織卻能依情出理，在意念上合而為向善向美的人生愿景，引人向善趨美，形式一般；

二、中品:情意不一實(shí)相

1、中上品：情意不一，感情真摯強(qiáng)烈，多種情感沖融映照，與思想理念比并而立，卻能引人向善趨美，形式完美；

2、中中品：情意不一，感情真摯強(qiáng)烈，多種

3、中下品：情意不一，感情真摯強(qiáng)烈，多種情感沖融映照，與思想理念比并而立，卻能引人向善趨美，形式一般；

三、下品:意情合一實(shí)相

1、下上品：意情合一，意為經(jīng)，情為緯，意情互證，思想意蘊(yùn)引人向善趨美，

具有正能量、中能量導(dǎo)向，形式完美；

2、下中品：意情合一，意為經(jīng)，情為緯，意情合一，思想意蘊(yùn)引人向善趨美，

具有正能量、中能量導(dǎo)向，形式近于完美；

     3、下下品：意情合一，意為經(jīng)，情為緯，意情合一，思想意蘊(yùn)引人向惡趨丑，具有負(fù)能量導(dǎo)向，形式一般；

四、下下品:意情不一實(shí)相

1、下下上品：意情不一，意為經(jīng)，情為緯，意情互違，思想意蘊(yùn)引人向善趨

美，具有正能量、中能量導(dǎo)向，形式完美；

2、下下中品：唯意寡情，意為經(jīng)，情為緯，意情互違，思想意蘊(yùn)引人向善趨美，具有正能量、中能量導(dǎo)向，形式近于完美；

3、下下下品：意情不一，意為經(jīng)，情為零，徒為說教，思想意蘊(yùn)引人向惡趨丑，具有負(fù)能量。

     《紅樓夢(mèng)》作為上上品的理由：情意合一，感情真摯強(qiáng)烈，多種情感沖融映照卻能依情出理，在理念上合而為向善向美的人生愿景，引人向善趨美，形式完美；對(duì)照本土化藝術(shù)本體論準(zhǔn)則下的當(dāng)代藝術(shù)評(píng)價(jià)新體系，《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》難以達(dá)到上上品的藝術(shù)高度，作為一件藝術(shù)作品，傳承了的《紅樓夢(mèng)》大旨說情的“情生論”（李贄）美學(xué)精神，以情動(dòng)人，情意合一，感情真摯強(qiáng)烈，多種情感沖融映照卻能依情出理，在理念上合而為向善向美的人生愿景，引人向善趨美，如《張迎春》中前輩希望也看到了今天后輩過上了幸福美好的生活等，但是，無可避免的出現(xiàn)“章節(jié)撕裂”“推動(dòng)力不足”“技術(shù)堆砌”等問題，說明了《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有待推敲，欠缺上乘呈現(xiàn)，加上大多數(shù)劇情都是先設(shè)置了一個(gè)帶有哲思的問題展開討論（這當(dāng)然也是話劇藝術(shù)天生就有的藝術(shù)哲學(xué)化、論辯化缺陷），我們認(rèn)為《只有<紅樓夢(mèng)>戲劇幻城》承先啟后，取得了不俗的藝術(shù)創(chuàng)造成就，放在本土化藝術(shù)本體論準(zhǔn)則下的當(dāng)代藝術(shù)評(píng)價(jià)新體系里面，屬于當(dāng)代文旅項(xiàng)目中的“上中品”或“上下品”

本文標(biāo)簽：紫藤山文化十三行新詩紫藤山詩畫黃永健教授手槍詩

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