胡笑蘭

《獨(dú)角獸》科幻現(xiàn)實(shí)主義舞臺(tái)劇，演出于深圳華夏藝術(shù)中心。龐貝先生集原著編導(dǎo)于一身，以獨(dú)特的視角獻(xiàn)給藝術(shù)的別樣風(fēng)景，新鮮的體驗(yàn)。賦予作品科學(xué)思辨與人文思考,頓見(jiàn)創(chuàng)作者寬泛的知識(shí)疆域，通靈的藝術(shù)素養(yǎng)。

事實(shí)上，他就是個(gè)頗有建樹(shù)的作家。文學(xué)創(chuàng)作一級(jí) ，戲劇及影視編劇。一個(gè)作家當(dāng)然以作品說(shuō)話(huà)。近年，他的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)盡藏》《獨(dú)角獸》《烏江引》，戲劇劇本《莊先生》《廣陵絕》，電影劇本《上海王》等等。且這些作品影響卓然。

話(huà)劇《獨(dú)角獸》取材于他的小說(shuō)《獨(dú)角獸》。舞臺(tái)上，方寸之間，表達(dá)盡現(xiàn)力量。細(xì)膩的，磅礴的，神秘的，哲思的。藝術(shù)的感染力隨著劇情往前延伸，往深刻處蔓延。

“這天早晨，他得知自己是一只獨(dú)角獸，人世間最后一只獨(dú)角獸，他便知道自己該走了。他便告別這片森林，踏上了回家的路程，他要找尋自己的同族……”

獨(dú)角獸，曾經(jīng)是傳說(shuō)中的神獸，純凈而高貴，智慧與優(yōu)雅的化身，力與美的象征。那么，這個(gè)神話(huà)與現(xiàn)實(shí)之間，究竟有著怎樣的斷裂和關(guān)聯(lián)？

舞臺(tái)場(chǎng)域，是總個(gè)戲劇的靈魂。

寬大的舞臺(tái)，寫(xiě)字樓慣見(jiàn)的辦公室，辦工用具。隔層有樓臺(tái)酒吧。幾個(gè)人在上面討論著什么。舞臺(tái)側(cè)居然有一個(gè)水池子，這是演出到達(dá)另一個(gè)高潮時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)的。正面掛著一副油畫(huà)，米勒《拾麥穗的女人》。米勒的畫(huà)蒼茫沉寂，凝重，色調(diào)是渾厚的。畫(huà)中蘊(yùn)含的感情真摯動(dòng)人，人物形象莊重而富有紀(jì)念碑性。西方的三個(gè)女人，到底背負(fù)生活的擔(dān)子，有些沉郁。它的寓意是什么？畫(huà)外音傳來(lái)，拾麥穗是窮人的福利?？臻g場(chǎng)景自由切換，演員自然的溶入?，F(xiàn)代舞傳遞人和機(jī)器的關(guān)系。舞蹈建立起一種人工智能電影中所欠缺的詩(shī)意，也強(qiáng)化了人們對(duì)于人工智能力量的感知。劇演員身著古希臘式寬松長(zhǎng)袍，并希望以此為觀眾帶來(lái)特別的觀感和聯(lián)想。

生物傳感博士艾墾，神經(jīng)計(jì)算博士顧蒙，仿真材料專(zhuān)家何智，他們每個(gè)人都與神秘失蹤的大提琴手林韻有關(guān)。而在另一個(gè)時(shí)空中，林韻也是人工智能Alpha-3。 一位 AI 專(zhuān)家，從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是新科技時(shí)代的一位“造物者”。 Alpha -3便是這個(gè)“人造物”，一個(gè)機(jī)器人。機(jī)器人也許永遠(yuǎn)難有“意識(shí)”，但我們可以使它有某種“自主行動(dòng)”。

藝術(shù)氣質(zhì)在舞臺(tái)設(shè)置，美術(shù)，音樂(lè)，現(xiàn)代舞里呈現(xiàn)。人性的哲學(xué)思考和未來(lái)主義凸顯。好神奇的連接，好神奇的傳感。他們討論，爭(zhēng)論，磨合，他們?cè)谔剿鳎屛覀兌恳恍?，讓我們思考。戲劇的自由和藝術(shù)魅力，或許正在于此。營(yíng)造的豐富場(chǎng)景，人物的肢體語(yǔ)言，想象力等等。所得到的體驗(yàn)，驚異。

專(zhuān)業(yè)的接駁機(jī)器人，科技含量高的東西，需要知識(shí)體系來(lái)供養(yǎng)，來(lái)支撐。除了博學(xué)，你會(huì)覺(jué)得編劇年輕的心態(tài)，充滿(mǎn)生命的張力。盡管有些地方不明覺(jué)里。我的總個(gè)感官思緒被劇情牽引，運(yùn)動(dòng)，往前，還有沉迷。

隨著劇情的推進(jìn)，更高更遠(yuǎn)的地方，有演員站在那里，飄渺，虛幻，像一個(gè)夢(mèng)境。這是一場(chǎng)人機(jī)交互的“超臨界實(shí)驗(yàn)”,也是一場(chǎng)有關(guān)人性的深度測(cè)試。因時(shí)因境因人，視角之于人的沖擊是詩(shī)意的，也是思考的。還是夢(mèng)幻的。其實(shí)，面對(duì)未來(lái)，就是一個(gè)夢(mèng)境。一個(gè)極富想象力的，極富詩(shī)意的夢(mèng)境。

深圳是中國(guó)最具活力的科創(chuàng)城市，亦是中國(guó)最具科幻感的城市之一。華為、騰訊、大疆、華大基因、優(yōu)必選等這樣優(yōu)秀企業(yè)，引領(lǐng)和參與全球性科技競(jìng)爭(zhēng)。于深圳這樣一個(gè)需要科技，科技又如此發(fā)達(dá)的城市而言，話(huà)劇《獨(dú)角獸》的演出，非常需要，也非常有意義。人工智能、生命信息是當(dāng)下科技發(fā)展的前沿技術(shù)，也代表著未來(lái)人類(lèi)生活的智能化場(chǎng)景。計(jì)算機(jī)和人類(lèi)和諧相處，是常態(tài)，是智慧。呈現(xiàn)了深圳城市的科幻感，也使這座城市之于經(jīng)濟(jì)之外，有了新的，標(biāo)識(shí)性氣質(zhì)?！斑@是一場(chǎng)夢(mèng)游。你在夢(mèng)游中驀然醒來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)手里緊握著的那個(gè)東西，分明就是夢(mèng)中所見(jiàn)之物。你或許會(huì)感覺(jué)不出，也不好界定哪一部分是真實(shí)的，哪一部分是虛幻的?！边@里，還有對(duì)未來(lái)的期待。

龐貝是一個(gè)生活于深圳很多年的作家。這些人物原型其實(shí)便是來(lái)自深圳，將現(xiàn)實(shí)主義元素和科幻斑斕的色彩，以及文學(xué)性的質(zhì)感，就這樣完美的整合于一幕大劇中。

科幻總是先知先覺(jué)，在以后或許會(huì)被應(yīng)驗(yàn)。將是“近未來(lái)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的科學(xué)預(yù)言。龐貝的表達(dá)很有“野心”，他這樣闡釋其劇作理念：“后人類(lèi)”時(shí)代來(lái)臨前最后的夜晚。已經(jīng)過(guò)去的，正在經(jīng)歷的，將要來(lái)臨的……

獨(dú)角獸的眼睛通常被賦予神秘的氣質(zhì)，彰顯其不可捉摸的特性。龐貝將獨(dú)角獸的形象和特點(diǎn)進(jìn)行了新的詮釋和發(fā)揮。賦予它以新特質(zhì)：友善、樂(lè)觀、有恒心，它們樂(lè)于分享并且樂(lè)于學(xué)習(xí)新事物。可以計(jì)算的是智能，不可計(jì)算的是人性。獨(dú)角獸形容人，是害怕社交,遠(yuǎn)離塵世的一類(lèi)人。那些都市的白領(lǐng)，既有顏值又具實(shí)力，但卻被社交恐懼所困擾的人們，他們就像是光彩奪目的寶石，外表光亮，內(nèi)心深處藏著不為人知的秘密。他們何嘗不是這樣的呢？舞臺(tái)有限，表現(xiàn)無(wú)限。表現(xiàn)力量，即便動(dòng)物，它也有一種本能，沒(méi)有自我意識(shí)，可以有自主動(dòng)作。是一種不由自主么？是的，我堅(jiān)信。即使是在機(jī)器人充斥世界的未來(lái)，我們依然能夠聽(tīng)到人文主義的回聲：愛(ài)所有人，不負(fù)任何人。這應(yīng)該是龐貝追求的終極目的，或者說(shuō)愿望。

仿真專(zhuān)家的新創(chuàng)意，新嫁衣，被濃縮于一幕幕舞臺(tái)劇，表現(xiàn)力量尚且如此。那么，由此誕生的小說(shuō)呢？讀讀小說(shuō)《獨(dú)角獸》吧。這樣的想法強(qiáng)烈，明朗。

作者簡(jiǎn)介：胡笑蘭，女，安徽人，現(xiàn)居深圳。中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。文字散見(jiàn)于《人民日?qǐng)?bào)》《北京文學(xué)》《北方文學(xué)》《天津文學(xué)》《廣西文學(xué)》《青年作家》《紅豆》《青春》《火花》《海燕》《牡丹》《散文百家》《文藝報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《生活周刊》等報(bào)刊。為多家刊物專(zhuān)欄撰稿，獲《人民文學(xué)》征文獎(jiǎng)、廣東省“華夏杯”征文二等獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，散文入選《2022年中國(guó)精短美文精選》《皖西南文學(xué)作品精選》等多種選本。散文集《拾花記》獲“方苞文學(xué)獎(jiǎng)”

本文標(biāo)簽：紫藤山文化十三行新詩(shī)紫藤山詩(shī)畫(huà)黃永健教授手槍詩(shī)

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