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十三行漢詩(shī)：二十一世紀(jì)中華民族的新國(guó)詩(shī)？

紫藤山 2018-06-08 學(xué)術(shù)研究 897 ℃ 0 評(píng)論

文何錚

十三行漢詩(shī)(手槍詩(shī))自誕生以來(lái)，以其獨(dú)特的詩(shī)體形式、豐富的哲學(xué)內(nèi)涵、簡(jiǎn)捷的創(chuàng)意趣味在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的助力下迅速風(fēng)行華夏大地，其學(xué)術(shù)定位:二十一世紀(jì)中華民族的新國(guó)詩(shī)。

手槍詩(shī)作為二十一世紀(jì)漢詩(shī)創(chuàng)新詩(shī)體，其創(chuàng)新的前提在于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是我國(guó)詩(shī)文的立命根基，十三行漢詩(shī)很好地繼承了對(duì)舉結(jié)構(gòu)和起承轉(zhuǎn)合，在押韻的大前提下，將中國(guó)數(shù)千年漢語(yǔ)詩(shī)歌中的主流詩(shī)體——三言體、四言體、五言體、六言體、七言體，以?xún)蓛蓪?duì)舉，起承轉(zhuǎn)合的方式，進(jìn)行創(chuàng)造性的整合和轉(zhuǎn)化，造就了十三行漢詩(shī)獨(dú)特的詩(shī)體形式。

十三行漢詩(shī)的詩(shī)體創(chuàng)新并不是憑空捏造的，而是有文化根基的。在漢詩(shī)自由了一百多年后的今天，詩(shī)歌建構(gòu)立體呼聲漸高，十三行漢詩(shī)的出現(xiàn)，與中國(guó)的詩(shī)經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲一樣，是時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物，蕩滌廓清了二十世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)的“自由”之風(fēng)，回歸漢語(yǔ)文化本體，創(chuàng)新漢詩(shī)詩(shī)體，重鑄漢詩(shī)詩(shī)魂，使中國(guó)新詩(shī)掙脫了西方舶來(lái)品的文化枷鎖。

十三行漢詩(shī)的發(fā)展道路，無(wú)疑是曲折的，但其前途是光明的。從最初出現(xiàn)時(shí)遭遇批評(píng)指責(zé)，時(shí)至今日，已漸現(xiàn)曙光風(fēng)華——從婦孺到學(xué)者，從高交會(huì)到文博會(huì)，從深圳到圣彼得堡，從大洋此岸到大洋彼岸，十三行漢詩(shī)一次次完美的亮相向人們彰示了它獨(dú)特的詩(shī)體魅力，有力地消除了現(xiàn)代自由詩(shī)過(guò)于自由、與大眾疏離等負(fù)面因素，引發(fā)了人們內(nèi)心的共鳴，雅俗共賞，有效地回應(yīng)了文化創(chuàng)新既要頂天立地，又要鋪天蓋地的時(shí)代召喚。

十三行漢詩(shī)直接叫板歐美十四行詩(shī)，以“十三”對(duì)應(yīng)"十四"，很有象征意義，“十三”在中國(guó)文化里是吉順之?dāng)?shù)，西人視之未喜，而中國(guó)人不喜歡“十四”，十三行漢詩(shī)在天意昭彰中是否書(shū)寫(xiě)了中華崛起的偉大愿景？