《蘇曼殊詩畫論》2001年入選“深圳大學文化美學書系”，由中國社會科學出版社出版，本著為作者求學香江于香港科技大學清水灣畔撰成，一晃十九春秋矣，書籍仍在，作者已經步入中年，當年為本著連續(xù)題下兩封書名的選堂饒宗頤先生也已謝世，春雨樓頭，幽夢無憑，人海人天，回首惘然。

2018年10月，李慰編輯出版《曼殊妙跡百幀》，出品者為北京遠東聯(lián)合國際拍賣有限公司，順德馬以君在序言中稱“繼朱少璋《蘇曼殊畫冊》、黃永健的《蘇曼殊詩畫論》之后，李慰的《曼殊妙跡百幀》，三響連珠，說不定會給沉寂多年的曼殊研究帶來震撼，“曼殊熱”由此有望升溫”，就個人所見所聞，曼殊研究沒有升溫，但是有人試圖拍攝蘇曼殊影視，而且，當初作者初探蘇曼殊故居所在的珠海瀝溪村，今已開辟紀念館，蘇曼殊立像雕塑巍然聳立，游人進入紀念館從容游觀，一代文藝奇才的歷史之謎慢慢浮出地表，曼殊再度成為嶺南文藝巨子、文化符號和象征資源。本人由慢評曼殊畫作開始，進入散文詩世界，并進入藝術文化學的探究，不可思議者，由網絡微信而創(chuàng)發(fā)十三行漢詩，記得2000年初版《蘇曼殊詩畫論》后記最后的文字是：“起勁地舞啊，在歌聲中尋找歌聲”

研究蘇曼殊詩畫，最終讓我找到了久違的歌聲——松竹體十三行漢詩。在我的微信朋友圈可以找到這段文字：乙未(2015年12月27日)松竹體(手槍詩)誕生兩周年，于珠海瀝溪蘇曼殊居，此為二訪，初訪于l997年。曾作《曼殊故里雨中情》一文，再憶曼殊，已十八春秋矣。今以松竹體(手槍詩)二首，回向一代詩僧曼殊上人。

可見，從出版《蘇曼殊詩畫論》直至今日，曼殊詩、文、畫、小說一直在影響著我的創(chuàng)作、研究和生活。而本人所提出的藝術本體論范疇——情意合一實相，又何嘗不是深受曼殊思想和文本的影響？這些年曾四度、五度、六度再臨西湖，萬桿荷葉，幽冷無那的蘇曼殊墓地一再牽連思緒，文化身后的那些萬古不滅的因緣總令人揮之不去。 

今應韓晗博士邀約，《蘇曼殊詩畫論》將重版于臺灣，始料未及，想來也是宿緣使然。當年肯定此項研究的必要性的傅立萃博士來自臺灣，本人因研究曼殊作者繼而撰成之《八指頭陀和他的詩作》也發(fā)表于臺灣的《歷史月刊》（2004，第200期），今將此作綴于重版，作為心燈不滅的印記。

2019年5月4日 于深圳 黃永健

本文標簽：十三行新詩紫藤山文化紫藤山詩畫黃永健教授

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