黃永健，中國藝術(shù)理論學(xué)會理事，中國藝術(shù)學(xué)科研究生教育聯(lián)盟副主席，藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員，中國作家協(xié)會會員，出版論著12部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，發(fā)表文學(xué)作品文學(xué)評論及藝術(shù)評論學(xué)章六百余篇，出版詩歌散文四部，現(xiàn)主持國家社科基金學(xué)術(shù)項目，為當(dāng)代十三行漢詩創(chuàng)始人。中國巴馬文化詩社深圳分社社長兼詩顧問和國際形象代言人。

創(chuàng)意寫作與創(chuàng)意城市的互動推進

文  黃永健

目前各界都在熱議粵港澳大灣區(qū)，在粵港澳大灣區(qū)形成的過程中，深圳正在發(fā)揮舉世矚目的作用。

深圳要成為粵港澳大灣區(qū)標(biāo)桿性城市和世界大都市，其前提:深圳必須是一個創(chuàng)意城市 ，而且是一個城市與創(chuàng)新文化，城市與創(chuàng)意階層，城市與藝術(shù)及藝術(shù)家互動推進的城市。

我們都知道當(dāng)代西方城市文化學(xué)者佛羅里達在他《創(chuàng)意階層的崛起》這本書里，對創(chuàng)意城市、創(chuàng)意階層和創(chuàng)意都進行了高度的概念界定。創(chuàng)意城市實際上就是創(chuàng)新型的城市，我們深圳就是一個以創(chuàng)新為第一要義的城市，深圳以創(chuàng)新驅(qū)動聞名于世，創(chuàng)意階層是指那些充滿了創(chuàng)意社會精英，特別是文學(xué)藝術(shù)人群。

創(chuàng)意，按照佛羅里達的說法，就是從事有意義的形式創(chuàng)新的活動。思想創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、模式創(chuàng)新、要素創(chuàng)新等等要通過形表現(xiàn)出來，華潤總部大廈的獨特形式就是華潤集團的創(chuàng)意表現(xiàn)，這個大廈作為一個有意義的形式創(chuàng)新，可能比它的原初創(chuàng)意更重要，因為沒有這個形式表現(xiàn)，當(dāng)初的創(chuàng)意理念早就消失得無影無蹤。創(chuàng)意與形式的關(guān)系，是互為表里，互為因果的關(guān)系。

創(chuàng)意寫作與創(chuàng)意城市的關(guān)系體現(xiàn)在以下三個方面。

一、創(chuàng)意寫作的精神與創(chuàng)意城市的精神是相互貫通的。創(chuàng)意寫作必須追新逐異，創(chuàng)意城市必須逐異追新。所謂"新異”，就是人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特。創(chuàng)意寫作創(chuàng)意城市在精神取向上一致的。

二、創(chuàng)意寫作的內(nèi)容表現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)意城市生活狀況、生活困境以及未來的指向。創(chuàng)意寫作的內(nèi)容反映社會現(xiàn)實特別是當(dāng)代大都市的生活和生存狀況，引出反思，反哺創(chuàng)意取向和創(chuàng)新進路。

三、創(chuàng)意寫作的水平反映了當(dāng)代國際化大都市文明進程全球化程度。

創(chuàng)意寫作是跨界寫作、立體寫作和互動寫作，西方發(fā)達國家首先出現(xiàn)創(chuàng)意寫作，說明了創(chuàng)意寫作和當(dāng)代社會信息化程度和創(chuàng)新取向，有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。創(chuàng)意寫作從一個側(cè)面反映了當(dāng)代科技的最新成果和城市全球化的程度以及創(chuàng)新理念的先進程度。國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)寫作高手紛紛誕生于北上深廣，以及武漢成都南京杭州這些創(chuàng)意城市，說明了創(chuàng)意寫作的水平與創(chuàng)意城市的先鋒程度，與創(chuàng)意城市的創(chuàng)新程度是互為表里的關(guān)系，文學(xué)上的創(chuàng)意寫作是多方面的，比如說小說的跨界創(chuàng)意寫作，詩歌的創(chuàng)意跨界寫作，戲劇影視文本的創(chuàng)意寫作，還有其他各種文類的創(chuàng)意跨界寫作等等。既然創(chuàng)意是一種有意義的形式創(chuàng)新，那么文學(xué)上的創(chuàng)意寫作，也必須特別注重當(dāng)代的文學(xué)表現(xiàn)形式、文學(xué)表現(xiàn)手法和文體的創(chuàng)新。深圳作家龐貝的長篇小說《無盡藏》轉(zhuǎn)換成戲劇文本、舞臺表演、網(wǎng)絡(luò)視頻傳播等等，這就是一種創(chuàng)意寫作的形式創(chuàng)新。還有深圳的第一朗讀者將詩歌文本和朗誦、舞臺劇、聽眾、觀眾全面聯(lián)動，把一個訴諸于視覺的詩歌文本跨界打造成聽覺、觸覺文本，這也是典型的創(chuàng)意寫作的形式創(chuàng)新。還有目前在國內(nèi)的詩歌界，進行的漢詩跨界寫作和文體創(chuàng)新，也是當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)意寫作的重要表征。如深圳紫藤山的“十三行漢詩”、重慶吳丹的“了體詩”、原野牧夫的“二十四行詩”等等，都在進行詩歌詩體的創(chuàng)新嘗試并取得了較為廣泛的社會認知度。

深圳出現(xiàn)的十三行漢借助微信平臺進行原創(chuàng)與傳播，相對于其他的創(chuàng)新詩，其優(yōu)勢表現(xiàn)為:

第一，它是一種有意味的形式創(chuàng)新，具有中華詩歌文化的符號意味。第二，它是一個有意義的有價值的形式創(chuàng)新，與中華文化復(fù)興的路徑指向相疊合。第三、它與文化產(chǎn)業(yè)新興業(yè)態(tài)及新產(chǎn)品開發(fā)可以無間對接，具有衍生品開發(fā)的廣闊前景，目前已開發(fā)出“國詩國酒”、“國詩國茶”、“國詩國絲”等文化產(chǎn)品投放市場。網(wǎng)絡(luò)上熱衷于創(chuàng)意寫作的群眾、作家詩人熱烈響應(yīng)，紛紛“動指創(chuàng)作”，其影響已波及海外文壇，現(xiàn)在每天都有人在寫這種詩體，關(guān)于這種詩體的文學(xué)性藝術(shù)性，也經(jīng)過了多次的網(wǎng)上的熱議、討論和么辨別。詩體形式韻律已經(jīng)初步厘定。所以，在深圳這個創(chuàng)意城市里面出現(xiàn)了十三行漢詩，本身就是創(chuàng)意寫作和創(chuàng)意城市之間互動共進的一個例證。

本文標(biāo)簽：十三行新詩紫藤山文化紫藤山詩畫黃永健教授

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