中國松竹體漢詩（乙未年鑒）序言

黃永?。ㄗ咸偕剑?/strong>

（中國松竹體十三行漢詩“手槍詩”始創(chuàng)者）

     劉永國先生倡議編輯出版《中國松竹體漢詩年鑒》（乙未卷），團結(jié)出版社認同當代詩歌詩體創(chuàng)新之舉，認同松竹體十三行新漢詩（手槍詩），作為這個詩體的創(chuàng)立者，本人感到欣慰。

     手槍詩（松竹體新漢詩十三行體）2013年12月27日晚十點與小學同學凌子微信聊天誕生于微信平臺，2014年12月27日于深圳南山舉行了“手槍詩誕生一周年學術(shù)沙龍”，2015年12月27日，手槍詩誕生兩周年之際，因緣際會，本人回到18年前拜謁過的“蘇曼殊故居”，自蘇曼殊詩畫研究《蘇曼殊詩畫論》始，欲罷不能，本人研究寫作詩歌、散文詩、散文、小說，特別是研究散文詩理論已逾20春秋，是什么力量讓我在2013年通過手機微信發(fā)現(xiàn)并直覺到這個詩體的重要性呢？兩年來，在與網(wǎng)絡(luò)以及周圍各類聲音不斷論辯、交流、對話的過程中，我一直在自我發(fā)問，不過現(xiàn)在我可以說，在發(fā)現(xiàn)“手槍詩”的一剎那的感覺還是對的，它是中國文化這個“生命體”在21世紀的自然迸發(fā)。

   文化是有生命的，地球是有生命的，猶如一顆小草，它也是有生命的。中國文化這個古老且歷久彌新的“生命體”，在經(jīng)過20世紀烈火浴血的鍛煉之后，生命的內(nèi)在力量和超越性邏輯，重又光彩璨然，詩歌，作為這個偉大的生命實體表情達意的音符、音聲、音色（手槍詩剛好七個部分，對應(yīng)七個音符）、不期而然同時也是必然地通過一個中國文化個體承載者——一個飽受其滋潤又痛苦其不被理解的中年人，而迸發(fā)出來了。

    火山，總有一天會迸發(fā)，手槍詩，是中國文化底氣在21世紀的迸發(fā)，偶然，也是必然。果不其然，手槍詩搭載互聯(lián)網(wǎng)，一路燃燒，兩年來，它燒醒了多少人的西詩迷夢？燒活了多少人的文化回憶？

     對待松竹體十三行體新漢詩——手槍詩，網(wǎng)上出現(xiàn)了熱情的支持者和寫作者，如吳迪、段鋼、李梅、李太伯、王世泰、劉劍、白凌、陽春白雪、楊愛嬌、金金、丁韶文、周陽生、喬木、祝飛、張自然、岳露、香港劉祖榮、水墨騰沖、薯童、午馬長槍、余夏琬、湯米、王小平、博凱、竹之湄、高智勇、周中華、茶莊村長、羅詩藍、楚建德、戴荃、李冰、羅敏、石琴、許敏、一米陽光、淡墨清荷、阿堅、無盡藏等等（此無法一一列舉，見諒），文娟等還主動為手槍詩做微信推送，到目前為止，本人已在深圳第十屆文博會、寶安日報社、江西財經(jīng)大學、西南大學、澳門城市大學、中國海洋大學、深圳大學、珠海寫作學會、香港中央圖書館等公開宣講手槍詩，北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院和國家

     文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地將“手槍詩的IP授權(quán)及產(chǎn)品開發(fā)研究”作為2015年中國文化產(chǎn)業(yè)專題列入教育部哲學社會科學研究報告《中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告(2016)》。

    反對松竹體的有三種人：1、不懂，大罵；2、似懂，浮言；3、懂了，郁悶。隨著時間的推移，詩歌多元化推進理念會被更多人接受。

    兩年來，手槍詩被罵過，惡搞過（有人用步槍體、導彈體、管鉗子體、大炮體、菜刀體等嘲笑手槍詩），也被強烈認同過、贊美過、熱捧過，總之，現(xiàn)在學術(shù)界和稍有反思意愿的青年人，都知道這個詩體絕不是“為了形式而形式”了，從本質(zhì)上講，任何文學（藝術(shù)）必有形式，但是，手槍詩，它把中國古典詩歌的所有重要形式進行了整合創(chuàng)化，它把中國的文化之根——易道、陰陽、輪回等哲學理念進行了詩體的表現(xiàn)和美學的傳播，它的文化覺醒意識、文化符號意義、文化立命意識，絕不是馬雅可夫斯基的“樓梯體”以及類似的“海浪體”等等，所可同日而語。

    手槍詩只是它的網(wǎng)名，手槍詩的學術(shù)命名——十三行體新漢詩，堂堂正正，與英詩十四行體，比并而立，即使是莎士比亞再生，老人家也會希望我們不必老是仰其鼻息，因為，詩歌及詩體在永恒變化之中，十三行體新漢詩及其背后的中國，與十四行體及其背后的英美，握手言歡，世界多了一個對話的伙伴！如果我們認同席勒的藝術(shù)游戲說，世界又多了個游戲的對手，詩歌又新出了一個可以談話的伙伴。

    讀者如果追問，可以上百度看看《“手槍體”抑或“十三行體”——陳仲義 黃永健仙女山論槍》文本及視屏。

    這本《中國松竹體漢詩年鑒》（乙未卷），為手槍詩創(chuàng)立期間的代表性作品，中間收錄了部分網(wǎng)絡(luò)上“手槍詩”，不能一一列出作者的名字，敬請海涵。網(wǎng)絡(luò)上的作者群在擴大（手槍詩創(chuàng)意書法、創(chuàng)意設(shè)計已經(jīng)出現(xiàn)，學術(shù)辯論還在進行之中），有的朋友喜歡這種雅俗共賞的詩歌形式，“一天兩槍”、“一天三槍”達到了樂此不疲的程度，至于會擴大到什么程度，不敢猜測，不過，按照目前的狀況來看，到2016年12月手槍詩誕生3周年之際，舉辦一個全國性的“手槍詩”研討會，其作品數(shù)量、質(zhì)量及詩學含量，應(yīng)不成問題。

    這是一個詩歌愛好者和樂于探討詩歌文化走向的普通學者的愿望。

                                           2016年1月15日于深圳

                                  中國松竹體（手槍詩）文化創(chuàng)意中心