各位師友，各位文藝界的同道，大家下午好，我是深圳大學(xué)漢詩藝術(shù)創(chuàng)新研究中心黃永健。也是譚五昌老師的詩友，今天下午我們有緣相會，在深圳前海藝術(shù)館來舉行一場詩歌的分享會，并進(jìn)行相關(guān)詩歌文化的討論，感到非常高興。

      首先，我談一談我跟譚五昌教授認(rèn)識的緣分，以及我讀這一部《譚五昌的詩》的總體印象。

      我是在2023年12月份，松竹體13行漢詩誕生十周年的時候，通過我的師弟王小平教授同濟(jì)大學(xué)特聘教授認(rèn)識譚五昌先生的。

      感覺到五昌先生是真正熱愛詩歌的一個詩人，是具有童心和赤子之心的一個文化人和詩歌學(xué)者。

      最近這半年多來，我親眼看到了他在北京，在珠海，在香港，在深圳，在廣州，在順德，為詩歌忙碌的身影。

      如果沒有對詩歌的深沉的熱愛，如果沒有對詩歌的長遠(yuǎn)的規(guī)劃，沒有對當(dāng)代詩歌發(fā)展關(guān)懷和關(guān)注，持久的關(guān)注，那么他也不可能有這么高漲的熱情，持續(xù)地在做這樣一件事情。所以僅僅從這方面來講，譚五昌先生是一個由內(nèi)而外，實實在在的詩人。

      這本《譚武昌的詩》是為了紀(jì)念新江西詩派成立20年出版的一個詩歌文叢的其中的一本詩集，最近這個詩集也在珠海、在香港舉行了分享會，我認(rèn)為這本詩集他基本上兌現(xiàn)了五昌先生在新江西詩派成立時候發(fā)表的一個宣言和宗旨。

      那新江西詩派宣言有這么三個宗旨，第一是堅持走形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，就是要形式創(chuàng)新，內(nèi)容創(chuàng)新。第二個是對詩歌語言的兼容并包的態(tài)度。第三個是江西地域特色和時代氣息息息相關(guān)。

      這本詩集基本上做到了這么三點(diǎn)，在這個江西的地方特色和時代氣息的結(jié)合上，特別是在打通口語和書面語，民間和知識分子寫作的壁壘這個方面，做的很好，但是在詩歌創(chuàng)新，特別是形式創(chuàng)新這一塊表現(xiàn)有待加強(qiáng)。目前當(dāng)代的自由詩主要以分行為標(biāo)志，在新詩范疇內(nèi)進(jìn)行形式上突破創(chuàng)新，難度較大。

      那么這本詩集他為什么能夠在當(dāng)代那么多詩集中，能夠站住，我認(rèn)為他最主要的一點(diǎn)就是，作者有童心、赤子之心和深沉的情感，這個情感來自唐五昌先生青少年時期的鄉(xiāng)村回憶。特別是在家鄉(xiāng)和親人們相處所培養(yǎng)的出來的親情。

      昨天晚上我再次閱讀五昌先生發(fā)給我的這一組詩，這組詩主要是寫給他的親人們，中間有獻(xiàn)給他母親的，父親的，大舅啊，他的三哥、大嫂、三舅，他的這些至親的人，在他的青少年時期，因為跟他建立了深刻的感情，譚五昌先生呢在回憶那些親情交往、親情互動的瞬間，用詩的語言，把這些人間最珍貴的感情加以升華、觀照、反思，達(dá)到了“如在眼前”的抒情效果。

      把這種親情放在江西永興的地域環(huán)境進(jìn)行觀察，同時他也進(jìn)一步把這個感情放大到整個中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史這樣一個宏觀的這個時空里面進(jìn)行觀察，把這種親情放在他自己人生的這一個旅途上進(jìn)行回望和關(guān)照。所以就使得這些帶有濃厚的江西地域特色的鄉(xiāng)村親情的體驗，與時代、與國家，甚至于歷史的話進(jìn)行了關(guān)聯(lián)，非常個人化的感情具有了豐富的關(guān)聯(lián)性，也具有了時代的意義和可讀性。

      五昌先生謙虛地稱他的詩是詩評家、詩論家寫的詩，和那些寫的好的自由詩比較，他的詩屬于四流水準(zhǔn)。我認(rèn)為他的這些詩歌，特別是有一些真情至情的詩作，可以放在當(dāng)代自由詩的上等和中等的這個檔次里面進(jìn)行打分。

      談一談江西詩派，江西詩派，雖然是以江西這個地域來加以命名，但實際上他的成員不限于江西籍的。江西詩派為什么在中國的詩歌歷史上，在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，而且具有永不磨滅的價值，就是因為它有這個非常突出的，而且具有永恒價值的詩歌創(chuàng)作理念，有黃庭堅，有經(jīng)典的代表作品，有受江西詩派影響的當(dāng)時的和其后的詩人群體。

      江西派和桐城派、陽湖派等等，這些文學(xué)史上的重要的流派都是在都是在取得了巨大的成就和影響之后，后人加以追認(rèn)的。而新江西詩派是五昌先生在北京大學(xué)讀書的時候登高一呼所取出來的一個名稱。

      我認(rèn)為這是他的最大的區(qū)別，所以新江西詩派如果和江西詩派進(jìn)行對比的話，那么他的最大的這個特點(diǎn)的話，也就是說他想標(biāo)新立異，想在前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，但是必須要注意的是，任何詩歌流派的崛起，它必須要有獨(dú)特的創(chuàng)新理念，要有代表性的作品和代表性的人物以及他的影響度，新江西詩派成立20多年來，雖然取得了不俗的成績，但是他要想在原來江西詩派的基礎(chǔ)上推陳出新，有所開拓，有所發(fā)展，那么必須要有代表性的成果，杰出的詩人，還要有獨(dú)樹一幟的、具有永不可磨滅價值的詩歌創(chuàng)作理念。

      黃庭堅當(dāng)年的創(chuàng)作理念八個字一一點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨，他因為這八個字，八字真經(jīng)的創(chuàng)作法度，創(chuàng)作法則，他可以在人類的詩歌歷史上永遠(yuǎn)立得住。所以江西詩派，他是永恒的。

      我注意到譚五昌先生在新江西詩派成立的這個宣言里面，他的第一個宣言就是要主張形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，我認(rèn)為這是譚五昌先生獨(dú)具慧眼的一個發(fā)現(xiàn)，因為自由詩在中國已經(jīng)推行了100多年，它的主要的形式標(biāo)志就是分行，除此之外，它沒有任何標(biāo)志，有人說自由詩是分行的散文，現(xiàn)在自由詩面臨著被大眾冷遇，被社會邊緣化的這樣一個困境，最主要的原因就是因為在形式上面他沒有新意了。

      在內(nèi)容上面，除了這個表達(dá)一些現(xiàn)代性的個人的感受之外，難以進(jìn)入社會現(xiàn)實層面，這也很難突破，所以他在形式上和內(nèi)容上特別是在價值導(dǎo)向上，需要重新開拓。

      我們的松竹體13行漢詩誕生十多年以來，就是試圖在自由式的形式創(chuàng)新上有所突破。所以五昌先生在2022年的新江西詩派的這個選集里面，最后一首詩是選錄了，我本人的松竹體13行漢詩。

      這首詩的名字叫《風(fēng)雨憶江南》，是為松竹體十三行漢詩誕生十周年而作。為什么譚五昌先生愿意把這首詩收錄到新江西詩派成立20年的一個紀(jì)念詩集里面，我想也是為了讓13行漢詩的這種形式創(chuàng)新的突破，和新江西詩派的宣言形成一種對應(yīng)關(guān)系。

      《譚五昌的詩》分享會從珠海、香港到深圳，一路走過來，很明顯的可以看出來，五昌先生是有意在粵港澳大灣區(qū)這個時空架構(gòu)下，在新時代這個背景下有意將自己的詩歌理念、詩歌創(chuàng)作方法，特別是新江西詩派的創(chuàng)作方法、創(chuàng)作理念，跟改革開放的粵港澳大灣區(qū)進(jìn)行對接。

      剛才廖令鵬先生提到了我們深圳詩歌的第一、第二、第三、第四、第五次浪潮。也有詩歌的同仁提出，現(xiàn)在的自由詩寫的人太多了，處于這種潮平浪闊的狀態(tài)，想突破很難，不要對它抱有太大的奢望。把它作為個人抒發(fā)自己感情的一個載體，或者干脆的話，躺平了不管它，就OK了，詩歌以后不會有所作為了，我認(rèn)為這種看法是非常膚淺的，我認(rèn)為深圳的詩歌一浪越過一浪。深圳詩歌必然會在時代的推動之下不斷的突破創(chuàng)新，而且詩歌的突破和創(chuàng)新必然會和國家的命運(yùn)、人類的命運(yùn)、個人的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。詩歌的命運(yùn)如果僅僅是和個人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，那么詩歌它也不可能成為人類自古以來大家念念不忘的一種載體，一種文化工具。

      不管是粵港澳大灣區(qū)，還是整個中國詩壇，漢詩的詩壇，詩歌都有廣闊的發(fā)展前景，自由詩必須要進(jìn)一步收斂，要進(jìn)一步向民族化和民間化靠攏。當(dāng)代的古體詩必然要和今天的新的題材，新的當(dāng)代漢語的表達(dá)方式進(jìn)行對接，要放下身段，要和老百姓靠攏。散文詩會慢慢地出現(xiàn)多種多樣的創(chuàng)作方式，格律體新詩也就是現(xiàn)代格律詩一一像我們松竹體十三行漢詩(手槍詩)，它從這個傳統(tǒng)詩歌，從傳統(tǒng)詩詞里面?zhèn)鞒辛吮匾脑姼璧倪z傳基因，同時吸收了現(xiàn)代口語和西方詩歌的表現(xiàn)技巧，也吸收了自由式的很多表現(xiàn)技巧，那么他慢慢讓寫自由詩和古體詩的人認(rèn)識到它的優(yōu)勢所在。通過不斷擴(kuò)大創(chuàng)作隊伍，擴(kuò)大傳播面，逐漸形成一種或數(shù)種固定詩體，從而彰顯中華民族詩歌的文化形象。讓中華民族的文化復(fù)興，詩歌復(fù)興，有符號可以依托，有詩情可以依托，有詩體可以彰顯。

      我的發(fā)言就到這兒，謝謝。

      漢詩十三行 記“《譚五昌的詩》深圳分享會暨新江西詩派詩歌論壇”前海藝術(shù)館開壇實況

文/紫藤山

大暑日

前海灣

擇日赴會

從容論談

譚五昌開場

郭建勛引言

深圳搞錢之都

詩人時陷淺灘

好在人活情識中

興觀群怨并未變

廖令鵬

說詩浪

一浪砸過一浪翻！

人活著

詩必然

江西詩派

兩宋之間

黃庭堅苦吟

聞一多為難

點(diǎn)鐵成金豈虛

奪胎換骨美篇

自由詩體誠可貴

素面朝天一百年

詩大國

猛覺醒

吾土詩歌原姓漢！

本文標(biāo)簽：紫藤山文化十三行新詩紫藤山詩畫黃永健教授手槍詩

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